烽烟（楔子） (第2/2页)
苏砚尘已是中年，镇岳门凋零殆尽，同门或战死，或归隐，只剩他一人，持镇岳剑游走于方镇之间，见百姓疾苦，便劫节度之财，济贫民之困；见牙兵屠戮，便拔剑斩之，以侠止戈。
可他一人一剑，终究无力回天。
魏博节度使田承嗣，拥兵十万，私建宫殿，自封官吏，唐廷遣使册封，他竟闭门不见，牙兵当街斩杀朝廷使者，无人敢管。苏砚尘潜入魏博节度府，欲刺杀田承嗣，却被数千牙兵围困，血牙堂余孽亦投魏博，与他死战，镇岳剑断了半截，他拼死杀出，左腿被长刀砍伤，从此成了跛足侠客。
成德节度使李惟岳，反叛唐廷，朝廷发兵讨伐，战火席卷河北，百姓逃亡，田园荒芜，苏砚尘守在黄河渡口，护送百姓南渡，剑下斩杀无数牙兵，却挡不住方镇的铁蹄。
淮西节度使吴元济，割据蔡州，断绝漕运，纵兵劫掠江南，唐廷耗时四年，才由李愬雪夜入蔡州，平定淮西。苏砚尘随李愬大军入蔡州，见城中百姓食不果腹，衣不蔽体，孩童易子而食，他跪在焦土之上，将半截镇岳剑插入大地，仰天长啸：
“节度之设，本为安天下，今反为天下祸！百姓何辜，受此百年兵戈？”
江湖门派，早已凋零。
忠于唐室的门派，被方镇屠戮殆尽；依附方镇的门派，沦为牙兵鹰犬，烧杀抢掠，侠气荡然无存；散侠们或归隐山林，或死于兵戈，盛唐的侠风，在方镇割据的烽火中，彻底消散。
苏砚尘成了天下仅存的守义侠客，他不再投奔任何节度，不再参与任何兵戈，只守着百姓，守着那一点残存的侠义，游走于四十余方镇之间，看节度使废立无常，看牙兵骄横弑帅，看唐廷政令不出长安，看天下裂土，民不聊生。
唐廷亦曾数次削藩，却屡战屡败，藩镇势大，中央孱弱，只能姑息养奸，任由方镇割据。节度使制度，从御边之制，变成了亡国之疾，天下苦节度兵祸，已近百年。
唐天祐四年，汴州节度使朱温，废唐哀帝，登基称帝，国号梁，史称后梁，大唐灭亡。
自此，天下进入五代十国的乱世。
五代者，后梁、后唐、后晋、后汉、后周，皆由节度使篡权而立；十国者，皆由地方节度、刺史割据而成。短短五十三年，天下更迭五朝，称帝者八姓十四君，其中大半，都是节度使出身。
节度使，成了皇帝的摇篮，也成了天下的炼狱。
此时的节度使，废置无常，今日为节度，明日便可称帝；今日受朝命，明日便可叛上；牙兵拥立节度，节度拥立皇帝，弑君、弑帅、叛上、裂土，成了家常便饭。
后唐庄宗李存勖，本为河东节度使，灭梁称帝，却宠信伶人，被魏博节度使麾下牙兵所杀；后晋高祖石敬瑭，为河东节度使，割燕云十六州予契丹，借兵称帝，沦为千古罪人；后周太祖郭威，为天雄节度使，龙袍加身，废汉立周——皆是节度使篡权夺位的戏码。
天下无一日不战，无一处不兵，百姓流离失所，中原千里无鸡鸣，江南、蜀地虽偏安，亦被节度使割据，横征暴敛，民不聊生。
苏砚尘已是花甲之年，须发半白，半截镇岳剑，剑刃残缺，剑鞘破旧，他走遍天下，见惯了节度使篡权、牙兵叛上、烽火连绵。
他见过后梁节度使为夺地盘，掘黄河大堤，水淹河南，百姓死伤数十万；见过后唐节度使为募兵，将百姓男子尽数强征，老弱妇孺饿死沟壑；见过十国节度使为享乐，搜刮民脂民膏，建宫殿、纳姬妾，视百姓如草芥。
江湖早已无侠，只剩兵戈与盗匪。
苏砚尘隐居于终南山，不再过问世事，只守着一屋、一灶、一柄残剑，听着山下的烽火声、哭喊声，心如死灰。他曾以为，侠以武犯禁，可乱世之中，武不能禁暴，侠不能安民，节度使的兵锋，碾碎了侠义，碾碎了江山，碾碎了天下苍生的活路。
他时常摩挲着镇岳剑上的刻字，“边尘起，节度生，侠骨在，天下宁”，只觉无比讽刺。
边尘百年未息，节度祸乱天下，侠骨早已凋零，天下何曾安宁？
五代乱世，是节度使制度的极致狂欢，也是天下苍生的极致苦难。天下苦节度兵祸久矣，这八个字，刻在每一个百姓的骨血里，刻在苏砚尘的残剑上，刻在中原的焦土上。
显德七年，后周殿前都点检、归德军节度使赵匡胤，于陈桥驿发动兵变，龙袍加身，废周立宋，是为宋太祖。
赵匡胤出身节度，深知节度使拥兵自重、篡权夺位的危害，他登基之后，以杯酒释兵权的权谋，罢黜朝中禁军节度使、地方藩镇节度，收其兵权，削其政权，夺其财权。
宋廷规定：节度使不再掌军，仅为虚衔，无实权；地方兵权归禁军，行政权归州县，财权归中央，派文臣出任知州、知县，彻底瓦解藩镇割据的根基。
自景云二年至宋初，历时两百余年的节度使实权，至此被削夺。
苏砚尘已是古稀之年，他走出终南山，见宋廷一统中原，削藩罢镇，百姓终于不用再受方镇割据之苦，心中终于泛起一丝暖意。镇岳残剑，第一次不用再染兵戈之血，终于可以归鞘。
可太平，依旧未至。
宋初收节度使兵权，虽解中原割据之祸，却也导致武备积弱，边防空虚。北方契丹建立辽国，依旧沿用节度使制度，设辽兴节度使、西京节度使等，控扼边塞；后来女真灭辽建金，亦沿置节度使，以武将镇守边地，胡汉兵戈，依旧连绵。
燕云十六州沦陷，宋辽、宋金连年征战，中原百姓虽无藩镇之祸，却有边患之苦，节度使制度虽在中原废止，却在北地延续，兵戈依旧未息。
苏砚尘北上燕云，见辽金节度使依旧拥兵自重，劫掠汉民，胡骑纵横，他持残剑守在边境，护送汉民南归，已是垂垂老矣，剑法迟暮，再无当年之勇。
他在雁门关下，看着辽金节度的大旗，看着宋军的旌旗，看着百姓流离，叹道：“节度之制，祸乱中原两百载，今虽于宋地废止，却于北地存续，天下仍无宁日。”
他知道，唯有天下一统，彻底废除此制，朝命通行四方，百姓才能真正迎来太平。
这一等，又是数十年。
至元十三年，元军攻破临安，南宋灭亡；至元十六年，崖山海战，天下一统，大元帝国，混一海内。
元世祖忽必烈，以蒙古铁骑统一天下，深知藩镇节度之祸，登基之后，下诏彻底废罢节度使制度，无论汉地、漠北、西域、江南，皆行行省制度，设中书省、行中书省，直辖于中央，州县官吏由朝廷任命，政令直达四方，兵权归枢密院，财权归户部，彻底终结了自唐中期以来，藩镇割据、节度拥兵的乱局。
自景云二年贺拔延嗣首任河西节度使，至大元至元十六年废罢节度，历时一百七十四年，节度使制度，终于彻底消亡。
苏砚尘已是九十二岁的老翁，他从燕云漂泊至江南，再至中原，见大元行省遍天下，朝廷政令通行四方，无方镇割据，无节度拥兵，无牙兵骄横，无烽火连年。
田野间，百姓耕作，炊烟袅袅；道路上，商旅往来，鸡犬相闻；州县中，官吏奉公，秩序井然。
那是他活了九十二年，从未见过的太平景象。
他来到黄河故道的临清古镇，寻了一家酒寮，点了一壶热酒，将陪伴了他七十五年的镇岳残剑，放在手边。
剑上的霜，是百年兵戈的霜；剑上的痕，是节度祸乱的痕；剑上的锈，是江湖侠骨的锈。
掌柜的话，将他从百年回忆中拉回现实。
苏砚尘端起酒碗，一饮而尽，将镇岳残剑轻轻放在桌上，对掌柜道：“这柄剑，见证了天宝十节度的盛，见证了安史之乱的乱，见证了方镇割据的祸，见证了五代更迭的惨，见证了宋收兵权的缓，见证了辽金沿置的苦，最终，见证了大元废节度、天下归太平的今日。”
他站起身，枯瘦的手抚过剑鞘，将镇岳剑缓缓推至掌柜面前：“老夫时日无多，这柄剑，便留在此地，告诉后世之人，天下苦节度兵祸久矣，元废其制，朝命通行四方，地方才得久违之太平。”
说罢，苏砚尘走出酒寮，步入漫天飞雪之中，身影渐渐消失在雪幕里。
掌柜拿起那柄残剑，拭去剑上的雪，看着剑脊上的刻字，又看着窗外太平的雪景，终于明白，这天下的太平，来得何等不易。
至元二十八年，冬末。
临清古镇的酒寮里，那柄镇岳残剑被供奉在壁上，剑鞘破旧，剑身残缺，却成了古镇的信物。
每逢雪天，掌柜便会给往来的客商、百姓讲起老丈苏砚尘的故事，讲起天宝十节度的盛唐，讲起安史之乱的烽火，讲起方镇割据的苦难，讲起五代十国的沉沦，讲起宋初收权，讲起辽金兵祸，最终，讲起大元废罢节度使，天下一统，四海归安。
客商们听罢，皆抚掌叹道：“天下苦节度兵祸久矣，元止其制，朝命通行四方，地方得太平，百姓得安生，此乃千古之幸！”
雪落枝头，春风将至。
镇岳残剑归尘，节度使制度湮灭，百年兵祸终息，天下重归太平。
正史载：唐置节度，始自景云，盛于天宝，乱于安史，割据于晚唐，更迭于五代，宋收其权，辽金沿置，至元废止，朝命始通四方，地方复归太平。
江湖载：一侠一剑，见证百年劫，节度烬，天下安。