第635章 真假黄金案 (第1/2页)
西方净土。
灵山胜境，云雾缭绕。
珍楼宝阁，错落有致。
又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙，当真是无比金碧辉煌，好气派哩！
说到那“齐天大圣孙悟空”。
阿傩尊者立于黄眉大王之前，神色凝重，眉宇间透着一丝忧虑，续言道：
“忆那日安天大会，吾随侍世尊左右，亲见世尊与那孙悟空有一番言语往来。”
“彼时，世尊与孙悟空谈笑间，暗察其性。”
“只不过，那齐天大圣孙悟空心高气傲，目无尊长，野性未泯，实非易于驯服之辈。”
“若不对孙悟空略施惩戒，加以敲打，恐孙悟空难为我佛门所用，为我佛门效力。”
“而且，这孙悟空勇猛无畏，曾大战天庭的十万天兵天将，和东华帝君一样，亦非易于对付之辈。”
“世尊如来那时，方与东华帝君一战。”
“双方斗法，世尊虽最终胜出，然法力耗损严重，已历圆寂之劫，如今状态未复。”
“故而，世尊暂时无力亦无暇去彻底收服此妖猴。”
“故我佛门降伏美猴王之事，暂且搁置，待时而动。”
言罢。
阿傩尊者微微一顿，环顾四周，见无他人，乃压低声音，对黄眉大王神秘兮兮道：
“后来，那观世音菩萨又向世尊保举了一人，乃西海玉龙三太子敖烈。”
“观世音菩萨言道：龙族为天下水神之首，掌天下水脉，行云布雨，于南赡部洲乃至四大部洲，皆有深远影响，在人间更是根基深厚。”
“南赡部洲之人，大多信奉龙神，其皇帝自称‘真龙天子’，以彰显其天命所归。”
“而南赡部洲的黎民百姓，也自称是龙之传人，足见龙族在他们心中的尊崇地位。”
“我等取经大业，乃泽被苍生之举，旨在普度众生，救苦救难，岂能无龙族襄助？”
“若无龙族相助，恐怕我等取经的影响力会大打折扣，难以成就这普度众生的大功。”
“近来听闻西海龙族与那道门八仙起了龃龉，双方争端不休，已然势同水火，互不相让。”
“此正合‘鹬蚌相争，渔翁得利’之势！”
“在这场争斗中，龙族和东方道门便是那鹬蚌，而我等西方佛门，则可成为那得利的渔翁。”
“观世音菩萨言道：昔年封神大劫起，道门阐截二教，内斗不息，多少根行深厚之英才，于混乱中被度入我西方佛门，从此皈依佛门，成就正果，得大自在。”
“犹记万仙阵中，三千红气之客，皆是有缘之人，尽入西方极乐之境，从此脱离苦海，得享极乐。”
“此封神大劫乃我西方大业之重要契机，方成今日之盛景。”
“此番龙族与道门之争端，正是天赐良机，若不把握，实乃错失大好时机。”
“吾等可趁此良机，有所作为。”
“西海龙族，原来如此……”
黄眉闻言，心中顿如明镜般透亮。
这正是：
“外来的和尚会念经。”
即，大家都觉得，外地来的和尚，比本地和尚念经念得好。
且看那如来佛祖，往昔乃截教门下多宝道人，于截教之中修行日久，后转投佛教，终成就无上果位，为佛门之尊，掌西方极乐世界。
观世音菩萨亦是如此，昔为阐教元始天尊座下十二金仙之一的慈航道人，于阐教中修习道法。
后因机缘，慈航道人转投佛教，以大慈悲之心，救苦救难，普度众生，成为备受敬仰的菩萨，其名传遍四大部洲。
金蝉子呢，其本是洪荒异兽“六翅金蝉”，生性狂野，后被佛祖降伏，皈依佛门，成为如来佛祖的二弟子。
……
如来佛祖、观世音菩萨、金蝉子……他们都是半路出家，后归于佛门，属于“半路出家的和尚”。
算是灵山的“半路出家派”。
而弥勒佛祖，乃是西方二圣的嫡系弟子，自幼便在西方教中修行，可算作灵山的“本地僧众派”。
有人的地方，就有江湖。
有江湖的地方，就有恩怨。
但凡两人以上共处一地，就会产生斗争。
纵是一家三口，于日常琐事间，亦难免内斗龃龉。
何况是那掌控一方、势力庞大的灵山佛域呢？
……
在这灵山之中。
这“半路出家派”与“本地僧众派”，两派内斗极为严重。
朝堂之上的争斗，向来是非常残酷激烈的。
朝堂的斗争，直白而残酷，其核心要义没有别的，就是打倒与自己不同的一派，从而实现自己一派的尊崇地位。
“治世之尊”是佛教体系中之核心名号也，特指统御世间秩序、具无上法力之佛祖。
在《西游记》中，孙悟空称呼如来佛祖为“治世之尊”，言道：
“佛如来是治世之尊……”
事情也确实如此，如来佛祖作为佛教现任领袖，掌管西牛贺洲，统领佛教事务，维护三界秩序，为治世之尊。
可是在西行路上的“小雷音寺”（又名小西天）。
降伏黄眉大王之时。
弥勒佛祖见了孙悟空，就直接问孙悟空道：
“悟空，你认得我吗？”
面对孙悟空，弥勒佛祖更是直言，自称道：
“我为治世之尊！”
一山不容二虎。
一国不容二主。
一个灵山，岂能有两个治世之尊？
如来佛祖是治世之尊。
弥勒佛祖也自称“治世之尊”。
那到底是谁治世，谁为尊呢？
这“半路出家派”与“本地僧众派”，谁都想独占尊崇地位，掌控灵山大权。
因此。
这“半路出家派”的一众佛祖菩萨，自然对灵山的“本地僧众派”信不过。
当下时局。
不是灵山没有厉害的龙族之龙可以用。
实则，“半路出家派”之人，对灵山本土之龙族，心存疑忌，难展信任之怀。
故而，其意欲外寻机缘，度化他处龙族，以为臂助。
况乎，度人入西天极乐，“度化他人者”与“被度化者”，双方天然便结为同党，利害相系，休戚与共。
这些半路出家的龙族、神仙、妖怪等，在灵山没什么根基，势单力孤，自当依附于金蝉子、观世音菩萨、如来佛祖等“半路出家派”。
此乃天然的立场，双方一拍即合。
阿傩尊者继续道：
“是以，金蝉子师兄或已动身西海，欲先与那‘西海玉龙三太子’敖烈结下一段善缘，以为日后取经护法之准备……”
“又有……”
“还有……”
阿傩、迦叶二位尊者，得了黄眉大王的钱财，哪还有半分矜持之态？
千防万防，家贼难防。
阿傩和迦叶竟将金蝉子与观世音菩萨的诸般筹划，事无巨细，和盘托出给了黄眉大王。
他们竟是将那金蝉子这位“至爱亲朋”、“手足师兄”卖了个干干净净，毫无顾忌。
……
咦？
你道这阿傩和迦叶，身为如来佛祖座前随侍尊者，身份何等尊贵显赫？
他们本应是六根清净、五蕴皆空之圣僧，何以贪财忘义至此，竟连佛法东传这等千秋大业也敢从中作梗，将此等重要信息出卖于那野心勃勃之黄眉？
为了钱财，他们居然全然不顾与金蝉子的师兄情谊？
此中缘由，说来话长，实与一桩“真假黄金之悬案”紧密相连，脱不开干系！
此事之源头，竟系在那昔日在车迟国搅动风云的萧辰（金角大王）身上。
此“真假黄金之悬案”，说起来，尚与萧辰（金角大王）有着千丝万缕之深切关联。
……
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