第61章 把人活生生拆了当材料？ 108颗头骨穿成一串念珠！ (第2/2页)

见过断手断脚。
　　
　　但他从来没有见过——
　　
　　把人拆了做成东西。
　　
　　把人的骨头当材料。
　　
　　把人的皮当布。
　　
　　把人的头当碗。
　　
　　这不是杀人。
　　
　　杀人至少还把人当成一个“需要杀掉的对象”。
　　
　　这是把人当成了矿。
　　
　　当成了木头。
　　
　　当成了布匹。
　　
　　当成了原材料。
　　
　　比杀人更冷血。
　　
　　因为杀人至少还有恨。
　　
　　还有目的。
　　
　　还有感情。
　　
　　这个没有任何感情。
　　
　　只是在“取材”。
　　
　　就像木匠锯一棵树一样平静。
　　
　　……
　　
　　光幕上，法器的展示告一段落。
　　
　　天幕做了一段补充说明——
　　
　　语气尽量客观。
　　
　　不偏不倚——
　　
　　【补充说明——】
　　
　　【密宗方面声称。制作这些法器的人骨，来自修行有成的高僧的遗体。】
　　
　　【是高僧自愿的。是“放弃执著、得到解脱”的象征。】
　　
　　停顿。
　　
　　【但——】
　　
　　【根据民主改革时期的实际调查记录——】
　　
　　【仅在高原首府的一个佛堂里——】
　　
　　【从19**年到19**年春——】
　　
　　【为了念经作法——】
　　
　　【就向一个管事头人索要过——】
　　
　　【完整人头——二十七个。】
　　
　　【头盖骨——六个。】
　　
　　【人腿骨——四根。】
　　
　　【完整人皮——一张。】
　　
　　【人的尸体——一具。】
　　
　　【人的肠子——十四捆。】
　　
　　【人肉——八块。】
　　
　　【人血——九瓶。】
　　
　　一个佛堂。
　　
　　不到两年。
　　
　　这不是几百年前的事。
　　
　　就在十几年前。
　　
　　就在如今。
　　
　　……
　　
　　太行山。
　　
　　院子里一个年轻战士蹲在地上。
　　
　　低着头。
　　
　　肩膀在抖。
　　
　　不是哭。
　　
　　是恶心。
　　
　　生理性的恶心。
　　
　　他跑到墙角干呕了两下。
　　
　　吐不出东西。
　　
　　因为肚子里本来就没什么。
　　
　　另一个老兵的脸白得像纸。
　　
　　“十四捆肠子……”
　　
　　“九瓶血……”
　　
　　“二十七个人头……”
　　
　　“一个佛堂……不到两年……”
　　
　　他的声音在发颤。
　　
　　“这是佛堂？”
　　
　　“这是屠宰场。”
　　
　　赵刚站在原地。
　　
　　一动不动。
　　
　　他的脸上没有什么表情。
　　
　　但他的手指在抖。
　　
　　微微的、控制不住的抖。
　　
　　他是知识分子。
　　
　　他读过很多书。
　　
　　他知道世界上有很多残酷的事。
　　
　　但他从来没有想过——
　　
　　在华夏自己的土地上。
　　
　　在二十世纪。
　　
　　还有人用人的头骨做碗。
　　
　　用人的皮做鼓。
　　
　　用人的肠子做“法事”。
　　
　　而且不是某个疯子干的。
　　
　　是一种制度。
　　
　　一种延续了几百年的、被“宗教”包装过的制度。
　　
　　有理论支撑。
　　
　　有仪轨规范。
　　
　　有“高僧”主持。
　　
　　有“信众”支持。
　　
　　系统化的。
　　
　　规范化的。
　　
　　制度化的——
　　
　　把人拆了做法器。
　　
　　赵刚闭上了眼睛。
　　
　　深深吸了一口气。
　　
　　然后睁开。
　　
　　目光里有一种从未有过的东西。
　　
　　冷。
　　
　　极冷的。
　　
　　像是把所有的愤怒都压到了冰点以下。
　　
　　“老李。”
　　
　　“嗯。”
　　
　　“之前天幕说高原上的人‘不知道自己被压迫’——”
　　
　　“现在我明白了。”
　　
　　“他们不只是不知道。”
　　
　　“他们——”
　　
　　赵刚的声音像是从极深极深的地方挤出来的——
　　
　　“他们被连骨头都用完了。”
　　
　　“活着的时候被用。”
　　
　　“死了还要被用。”
　　
　　“连死了都不放过你。”
　　
　　“连你的骨头都要拿去做碗、做鼓、做念珠。”
　　
　　“这不是压迫。”
　　
　　“这是连灵魂都不让你安息。”
　　
　　……
　　
　　村口。
　　
　　老农听完了年轻人的翻译后。
　　
　　没有干呕。
　　
　　没有发抖。
　　
　　他只是呆呆地坐在那里。
　　
　　像是石化了。
　　
　　很久很久之后。
　　
　　他低声说了一句话。
　　
　　“不是人干的事……”
　　
　　…………