第61章 把人活生生拆了当材料？ 108颗头骨穿成一串念珠！ (第1/2页)

光幕上，高原农奴制的总结还挂在天穹上。
　　
　　但天幕没有停。
　　
　　它还要继续。
　　
　　往更深的地方挖。
　　
　　往那些所有人都不愿意直视的黑暗里挖。
　　
　　【以上是制度层面的压迫。】
　　
　　【接下来是更具体的。】
　　
　　【关于高原上某些宗教仪式——】
　　
　　【和用来执行这些仪式的“法器”——】
　　
　　【它们是什么做的。】
　　
　　“法器”两个字被加了引号。
　　
　　引号里的冷意比字本身还重。
　　
　　……
　　
　　太行山。
　　
　　赵刚的眉头微微一皱。
　　
　　法器？
　　
　　宗教仪式用的法器？
　　
　　那不就是木鱼、铜磬、经幡之类的东西？
　　
　　有什么好讲的？
　　
　　但他注意到了天幕的语气。
　　
　　那种小心翼翼的、像是在揭开什么不忍直视的东西之前的铺垫——
　　
　　让他隐约有了不好的预感。
　　
　　光幕继续——
　　
　　画面出现了。
　　
　　第一件“法器”。
　　
　　一个碗。
　　
　　不大。
　　
　　能捧在手心里。
　　
　　看上去像是某种金属镶嵌的工艺品。
　　
　　碗身有精美的花纹。
　　
　　鎏金的边。
　　
　　但——
　　
　　碗的底部。
　　
　　碗的形状。
　　
　　不对。
　　
　　不是普通的碗。
　　
　　那个弧度——
　　
　　光幕把画面放大了。
　　
　　给了一个侧面的特写。
　　
　　然后标注了一行字——
　　
　　冰冷的、不带任何感情的——
　　
　　【这个碗叫做“嘎巴拉碗”。】
　　
　　【它的材质是人的头盖骨。】
　　
　　人的头盖骨。
　　
　　做的碗。
　　
　　一个人的头。
　　
　　被取下头盖骨。
　　
　　倒过来。
　　
　　镶上金银。
　　
　　做成了碗。
　　
　　……
　　
　　太行山。
　　
　　院子里有人“嘶”了一声。
　　
　　倒吸凉气的声音。
　　
　　李云龙的拳头不自觉地攥紧了。
　　
　　“人……人的头骨？”
　　
　　“做碗？”
　　
　　赵刚的脸色发白。
　　
　　他没有说话。
　　
　　因为光幕还在继续。
　　
　　第二件“法器”。
　　
　　一个鼓。
　　
　　双面的。
　　
　　不大。
　　
　　手持的那种。
　　
　　光幕给了标注——
　　
　　【这种鼓叫做“人皮鼓”。】
　　
　　【鼓身由两个头盖骨相背接合。】
　　
　　【鼓面蒙的是人皮。】
　　
　　画面里——
　　
　　那面鼓安安静静地摆在那里。
　　
　　看不出什么。
　　
　　但当你知道它是用人的头骨和人的皮肤做的时候——
　　
　　它就不是鼓了。
　　
　　它是——
　　
　　一个人。
　　
　　一个曾经活着的、会笑会哭会说话的人。
　　
　　被拆成了零件。
　　
　　做成了一面鼓。
　　
　　光幕继续——
　　
　　没有停。
　　
　　一件接一件——
　　
　　【第三件——“冈凌”。】
　　
　　【一种号角。】
　　
　　【材质是人的腿骨。】
　　
　　一个人的小腿骨。
　　
　　被掏空了。
　　
　　打磨了。
　　
　　做成了吹奏的号角。
　　
　　用来“招魂”。
　　
　　【第四件——人骨念珠。】
　　
　　【每一颗珠子由一个人的眉心骨或头顶骨制成。】
　　
　　【一百零八颗为一串。】
　　
　　【也就是说一串念珠需要一百零八具头骨。】
　　
　　一百零八。
　　
　　一百零八个人的头。
　　
　　才能串成一挂念珠。
　　
　　挂在某个高僧的脖子上。
　　
　　用来念经。
　　
　　【第五件——人骨袈裟。】
　　
　　光幕在这里做了一个补充——
　　
　　【据记载，某寺庙曾出土一件由四百多块眉心骨制成的袈裟。】
　　
　　四百多块。
　　
　　四百多个人的眉心骨。
　　
　　拼成了一件袈裟。
　　
　　一件衣服。
　　
　　一件用四百多个人的骨头做成的衣服。
　　
　　……
　　
　　太行山。
　　
　　院子里没有声音了。
　　
　　一声都没有。
　　
　　连呼吸声都弱了。
　　
　　所有人都在消化刚才看到的东西。
　　
　　头骨做的碗。
　　
　　人皮蒙的鼓。
　　
　　腿骨做的号角。
　　
　　一百零八个头骨串成的念珠。
　　
　　四百多块骨头拼成的袈裟。
　　
　　李云龙张了张嘴。
　　
　　想骂人。
　　
　　但骂不出来。
　　
　　因为这已经超出了他能骂的范围。
　　
　　他是军人。
　　
　　他见过死人。
　　
　　见过尸横遍野。
　　
　　

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