第51章 易与经 (第1/2页)
暑假了，杨聪夫妻带来一个馊主意，送来一个熊孩子。
馊主意，叫易子而教；
熊孩子，叫小杨阳。
历史上大浩劫时，出现过易子而食，现在杨聪要易子而教。
这算互换人质吗！
我严重怀疑，这夫妻两个自己想游山玩水、环游世界，我家孩子足够大了，带出去不太费心，白捡一个御用摄影师。
至于他家的小杨阳，呵呵！
七岁八岁狗也嫌。
然后，两家六口人坐下来开会，举手表决。
同意4票，反对2票。一票是我，一票是杨阳。
我儿子同意，我理解。
我情不自禁常以未来的眼光要求他现在的行为举止，跟他口中别人家的家长管教方法偏差太大，当然与眼下社会大环境也格格不入，现在孩子都敢梗着脖子跟父母吵架了，天老大，他老二，无法无天。
管严了、逼急了，就大喊大叫，你以为你是谁，预见未来的神吗？能换个家长，换去别人家过日子该多好！
我老婆同意，我无语。
这可是杨阳。自己孩子也是七八岁过来的，有多淘多费大人，心里没点数吗！而且还是别人家的孩子，一个没看着，磕着碰着怎么办？自己家孩子顽劣，犯了错拉来打一顿，别人家孩子呢？
但齐齐同意的原因是，缓和我们家的父子关系，不要让我整天瞅傻瓜一样瞅着儿子哪儿都不顺眼，一步行错，我就感觉他增加了误入歧途的概率，然后疾言厉色，孩子就用从书上学的叛逆期的家长教育来怼我，苦大仇深。
杨聪两口子，双手赞同。
好吧，富贵人家，终于可以让孩子来我这个抠门的伯伯家长时间体验生活了。
这算上山下乡，劳动改造吗？
小杨阳不同意，怕我揍他。
我自己不同意，怕我揍他。
最终，这事儿还是愉快的被四人接受了。
小杨阳跟在我儿子屁股后面，饱含热泪，哼哼唧唧的看着我儿子兴高采烈的忙里忙外。
没挨过我揍，但听说过我揍人的杨阳，一时还不敢撒泼打滚，即便自己父母在跟前。
我儿子一会儿把杨阳的生活用品从杨聪车上搬进自己房间，一会儿把自己房间的生活用品搬到杨聪车上去。
然后大家一起中午去外面吃了顿大餐，吃完饭就交换人质，开始易子而教了。
小杨阳从小就在我们家进进出出，一点不陌生，但这次自己一个人要常住45天，感觉顿时不一样。
齐齐洗完水果，他都知道主动给我送水果了。
我都不记得自己孩子这么大的时候，有没有这么干过了，反正长大后常躲在房间打游戏、刷视频，吃饭要三催四请。
齐齐是陪伴杨阳的主力军，我则回到书房反思这件事情。
曾子说“吾日三省吾身”，遇到事情，我也愿意多反思一下，多反省一下，理一理头绪，想一想因果，改一改脾气。
孔子说“三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
于是我翻了翻论语，找找孔夫子老人家有没有教诲传下来，有所助益。
结果，我随手一翻，翻到这一篇《论语·阳货篇》，里面有这么几句话，颇有感触。
其一，子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”
这句话，导致孔老夫子被后世一些人骂了上千年，不知有没有人想过，万一是断句断错了，然后以讹传讹呢？
于是我按个人的理解，给这句话新注了标点符号，就变成了，
子曰：“唯女子，与小人为难。养也，近之则不逊，远之则怨。”
怎么理解呢？
意思是，孔子可能是说：“只有教导女儿、儿子这件事儿，最常令寻常人为难烦心。养儿育女时，过于亲近了，子女易变得骄纵无礼忤逆，过于疏远了，子女就会抱怨冷淡不爱不慈。”
这么重新断句，就理解了杨聪夫妻要与我家易子而教的缘由。
其二，子曰：“性相近也，习相远也。”
这句话，从古至今的人均受益匪浅，其中哲理都感悟良深。而因时因事因人，也能体会出一些与时俱进的新延展。
比如说，两个性情相投、兴趣相仿的孩子，尤其小同学，开始很能玩到一起去，可以整日里混在一起，性相近；
慢慢的，两个孩子对待学习的态度出现变化，一个好学，一个贪玩，于是一个步入科研院所，一个步入社会打工，因为学习方向不同，他们的知识构成、思考维度、工作环境、交往群体差异变大，人生轨迹渐行渐远，习相远。
其三，子曰：“唯上知与下愚不移。”
这句话，为什么有感触呢？因为我在思考叛逆期教育，思考为什么我会跟孩子吵架，而孩子又敢跟我吵架？
这句话，查了查常见的理解，孔子说：“只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的。”
于是，我也按个人的理解，给这句话也新注了标点符号，本意是用于反思跟孩子吵架的事儿。
子曰：“唯上知，与下愚，不移。”
怎么理解呢？
意思是，孔子可能是说：“只把自己放在上方高处、有知、智慧的角度，把别人置于下方低处、无知、愚昧的角度，则会固执己见、不易改变主张。”
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