第38章谈家丑与家仇（1） (第1/2页)

杨聪走到门口，看了一眼，又返回来：
　　
　　“ET1001？大哥，你家门牌号真奇怪，过去竟然一直没留意。什么意思？”
　　
　　我扭头看一眼王汉，王汉轻轻摇头，意思是应该真不知道。
　　
　　“你回去问问何川吧，她或许知道。”我淡淡的道。
　　
　　“她知道？也行。对了大哥，你接下来准备写点什么？”杨聪刚才收获了一个故事新编，看似尚不满足。
　　
　　“你觉得呢？”我反问一句。
　　
　　“我觉的，你应该会写齐家，但不确定是否很快就写。”杨聪道。
　　
　　“怎么说？”我看着他。
　　
　　“之前谈了修身，其实很多章节都是关于修身，所谓‘修身、齐家、治国、平天下’。我觉得你快写齐家了。”
　　
　　杨聪也算是个文化人，肚子里是有料的。
　　
　　“‘齐家’是会写的，但时机未到。一方面是我自己对家庭的责任、建设还在努力中，而且这是个较长的过程，要边干边总结；另一方面，按我的感悟，我家的成员尚未齐全，家人没到齐，还谈不上齐家。”
　　
　　“大哥，家人没到齐？你家的人我都认识，你不是要生二胎吧？”杨聪和王汉面面相觑。
　　
　　“不是你们理解的那样，更不是世人瞎猜的那般，这个说起来有点玄，跟大道有关，时机到了自然就明白了。”
　　
　　有些事情，有些人知道了徒增烦扰，反而不如干脆不知道，顺其自然。
　　
　　但杨聪既然谈到了齐家，问到了我下一步要写点什么，显然有一些事情，也该到了谈一谈的时候了。
　　
　　所以，我接下来谈的就与家有关，但这个相关性，却是关系了爱恨情仇，关系了国恨家仇。
　　
　　究竟谈什么呢？
　　
　　谈家丑与家仇。
　　
　　而这个，要从“家丑不可外扬”开始谈起。
　　
　　家丑不可外扬，这句话世人耳熟能详。
　　
　　但可恶的是，这句话被恶人或恶人的帮凶给用烂了、用滥了，导致这句话成为威逼胁迫、文过饰非、道德绑架的绳索,成为纵容、包庇自己人犯错犯法最终家破人亡的慢性毒药。
　　
　　谈这句话，又要从家丑说起。
　　
　　家丑，本字应写作“家醜”，看“醜”的字面意思，似乎是喝了酒的人在家中行污秽恶行，自己犹如饿鬼，使家里生了丑事儿，这只鬼一副悔不当初的模样，找了各种理由、痛哭流涕，乃至长跪不起为自己开脱，归罪于酒、于外因、于外人诱惑起意。
　　
　　家里人或羞愧难当，或骨肉溺爱，或有所依赖，也不乏其他人纵恶胁迫，使苦人儿不敢说、不能说，以免宣扬于外，影响家人生计。
　　
　　除非实在忍无可忍、活不下去了，这才诉诸于法，甚至诉诸于恶。
　　
　　殊不知，“醜”字罪因不在酒，而在心中之鬼，此饿鬼久藏于心，饥不择食，借酒纵恶，以酒遮羞，这才生出所谓的丑事。
　　
　　要知道真正的酒醉，直接不省人事，正常的身体支配能力都没有，一滩烂泥一般，哪来的的恶事丑事。
　　
　　更不知，自此类家醜出现，行恶之人已失人性，自甘堕落为鬼，因为吃自己人，所以称饿鬼。家里有了吃自己人的饿鬼，家里人人被吃只是时间早晚、次序先后、吃法不同的问题，而此饿鬼对家人尚且作污秽恶行、残暴不仁之事，对人间、对外人更休提有何人性可言。
　　
　　自当送他早日入法网投身，早日应幽冥之劫数。
　　
　　当然，也有所谓家丑，不光是自己人祸害自己家，还有与外人发生纠葛。
　　
　　一种是自己家人祸害外人，家人应当大义灭亲，把恶家人诉诸于法。
　　
　　这样或既给他留一条生路，又给自己留一条生路。
　　
　　你自己家人大义灭亲，未必真就灭了这个亲人，只是灭了他的恶。
　　
　　若等到被害人或其亲属，亲自上门要“大义灭亲”，这个“亲”字，常会一念之间变成“亲属、亲人”。
　　
　　俗称“灭门惨案”。
　　
　　所以古代人，恶人做了一件恶事，为了防止对方报复，常会生出另一个恶念，且常一家人一起施行叫“斩草除根”。
　　
　　所以古代人，被害人沉冤得雪，或当权者为镇压异己，为防止恶人或异己的亲属将来打击报复，这才有“诛灭九族”。
　　
　　那么，今人难道就没有吗？
　　
　　有，只不过在当今国家、法律威慑之下，“灭门惨案”、“斩草除根”、“诛灭九族”的事情概率少了、频率低了、范围小了，影响没那么大了，但仍有人处心积虑、暂未爆发罢了。
　　
　　另一种是自己家人被外人祸害，家人应当深明大义，把恶人诉诸于法。
　　
　　

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