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第309章 《奏请开设国子监预科疏》

第309章 《奏请开设国子监预科疏》 (第1/2页)

苏泽递给罗万化的,是自己为了国子监预科所写的教纲。
  
  苏泽找到的路,也还是“义利之辩”。
  
  看了开头,罗万化皱眉说道:
  
  “这不是《新乐府报》上的观点吗?”
  
  罗万化记得这是《新乐府报》上刊登过的文章,辨析“君子喻以义,小人喻于利”这句话。
  
  《新乐府报》解这句话,是说君子是指‘劳心者’,也就是食肉者。与此相对,小人就是‘劳力者’,也就是平民和奴隶。
  
  要对士人提出道德要求,让他们遵守,对于普通百姓则要拿出实际好处,引导他们活下去。
  
  对百姓要利在义先,先要用利来引导他们走上正途,然后再对他们提出义的要求。
  
  当时这篇文章还引起了京师的讨论,但是辨析过程还算是严谨精妙,也引起了不少读书人的赞同。
  
  苏子霖也赞同这么解吗?
  
  罗万化继续看下去。
  
  在确定了这个前提后,苏泽开始解“中庸”。
  
  苏泽提出所谓“中庸之道”,就是在利和义这两件事上权衡后的结果。
  
  文章中认为,“义”和“利”这两样东西,都是普遍存在于万事万物中的。
  
  而“君子”和“小人”,又是处于变化中的。
  
  完全的“君子”是不存在的,君子是读书人的理想状态,也就是阳明心学中的“圣贤”。
  
  所以读书人中,也存在饱读圣贤书的败类,就算是历史很多做出功劳的读书人,他们在私德上也会有亏损的地方。
  
  “小人”是普通黔首,但是也不代表普通百姓就没有忠义的时候,这样的例子历史上数不胜数,在国家危难的时候,挺身而出的百姓数不胜数。
  
  所以苏泽也指出,所谓“君子”和“小人”都是相对的,并不是一种静止的状态。
  
  一个“君子”也可能会有“小人”的过错,而一个“小人”也又会有让君子汗颜的“义”的时刻。
  
  然后苏泽就继续论述,“君子”,也就是一件事物中道德的成分,“小人”就是一件事物中利益的成分。
  
  在分析事情的时候,必须要两者结合。
  
  不能只进行道德批判,却不考虑利益的问题。
  
  也不能只从利益出发,不考虑道德的问题。
  
  必须要从两个方面都进行论证,才能达到所谓的“中庸”之道。
  
  道德和利益,就是一个事物的一体两面,是普遍存在的,有时候是相互对立,有时候又是相互补充的。
  
  所以在遇到问题,首先要分析主要的问题所在,先解决主要的矛盾。
  
  看完之后,罗万化就愣住了。
  
  沈一贯接过了苏泽的文章,看完也愣住了。
  
  “两位兄台,以为如何?”
  
  罗万化突然说道:
  
  “子霖兄,你能想到解决《乐府新报》的想法,就用的这套方法吧?”
  
  苏泽点头说道:
  
  “是啊。”
  
  他解释说道:
  
  “《乐府新报》的问题,其实是读者追求更新奇有趣的文章,和官报只能刊行严肃报道的矛盾。”
  
  “主要矛盾在‘利’,也就是满足读者的实际需求。”
  
  “次要矛盾在‘义’,官报必须要承担道德教化的职能。”
  
  “所以我想到的办法,就是在平衡‘义’的前提下,增加报纸上有趣的内容,通过将枯燥政令转化为更深入的报道,才解决一甫兄的难题。”
  
  听完之后,罗万化稽首说道:
  
  “子霖兄所言,近乎道也!”
  
  而沈一贯也立刻说道:
  
  “子霖兄,你这是要开宗立派啊!”
  
  苏泽摇头说道:
  
  “什么开宗立派,你们过誉了,这不过是国子监预科的教学纲要罢了。”
  
  但是沈一贯却说道:
  
  “子霖兄,这是圣贤之道,当然是开宗立派的事情!”
  
  罗万化也连连点头说道:
  
  “由此之道,实学有根了!”
  
  ——
  
  苏泽也没想到,自己拿出矛盾论,竟然得到了罗万化和沈一贯这么高的评价。
  
  而等到他将这篇文章交给高拱的时候,高拱更是激动的胡子都吹了起来。
  
  “子霖!实学由你而兴也!”
  
  紧接着高拱召集弟子门生,又让苏泽讲了一下自己的“义利矛盾论”,接下来又拿出苏泽的之前请办国子监预科的奏疏,要求所有人极力推动这件事。
  
  正月二十五日,高拱那边就传来喜讯。
  
  张居正和户部支持办国子监预科,户部愿意给国子监拨款改造校舍,承担国子监预科生的廪禄和学费。
  
  苏泽也不知道高拱和张居正做了什么政治交换,但是能得到财政上的支持,这件事算是成了一半。
  
  紧接着,又有喜讯。
  
  兵部同意,只要苏泽加上一条,国子监预科毕业的学生,需要通过兵部的专门考试,才能加入武监,就支持苏泽的奏疏。
  
  工部也是类似的意见,营造学社入学需要通过工部主持的考核,通过后才能升入。
  
  这一点苏泽自然也没有意见,考核也是必须要的,只要有了考核,那总有人能升入,也就是或多或少的问题。
  
  最强烈反对的还是礼部。
  
  没办法,苏泽要建立实学的预科学校,还挂在国子监名下,礼部尚书殷士儋如果同意了,岂不是要被天下心学同道骂死?
  
  赵贞吉的态度倒是比较含糊,不过他能不明确反对,已经看在苏泽的面子上了。
  
  到了这一步,国子监预科的阻力已经大大降低。
  
  苏泽将修改好的奏疏交给兵部和工部,然后将奏疏塞进了【手提式大明朝廷】。
  
  ——【模拟开始】——
  
  《奏请开设国子监预科疏》送到内阁,除了赵贞吉放弃票拟,其他阁臣原则上同意你的奏疏。
  
  高拱专门票拟意见,支持创办国子监预科。
  
  礼部强烈反对,礼部尚书殷士儋逐条驳斥你的奏疏,反对在国子监引入实学预科,认为这是你在迂回将实学确立为官方意识形态。
  
  随着礼部官员的强烈反对,科道也反对此举,认为会影响天下士人的前程,制造混乱。
  
  因为争论太大,皇帝留中了你的奏疏。
  
  ——【模拟结束】——
  
  【剩余威望:1490。】
  
  【若要完全通过你的奏疏,需要支付1000点威望值,是否支付?】
  
  1000点威望!果然消耗巨大啊!
  
  但是从此之后实学就有了阵地,京师也就有了专门培育实学人才的基地,这1000点威望值花得值啊。
  
  

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