第一千零三十章 螺宫城与圣座城 (第1/2页)

原先还有些嘈杂的会场，在让布洛话出口的瞬间立即寂静一片。
　　
　　“他刚刚说什么？”站在后排的莱明斯顿等人，还以为自己听错了。
　　
　　玛提斯是老实性子，耳目灵光，直接开口：“他说《圣兰良行传》是伪作，是后人假冒仿写的。”
　　
　　仿佛是平静的水面忽然沸腾起来，无数僧侣拍案而起。
　　
　　“你敢对你的话做保证吗？”
　　
　　“让布洛阁下，这里可不是马戏团！”
　　
　　“你是小报写手吗？没有根据的东西，你再说一遍，等同于你也有责任的，知不知道？”
　　
　　那些修道院长与神学家，尤其是以《圣兰良行传》为研究方向的学者，更是要疯了。
　　
　　《圣兰良行传》是什么？
　　
　　在《后福音书》最重要的行传中，它能排入前三。
　　
　　其内容记载了使徒圣兰良传教事迹与神迹，还记载了圣兰良如何完善教会的规章制度与法律。
　　
　　其中最重要的一环，就是圣主升天前，将东大陆统治权赠与当时的教皇圣兰良一世。
　　
　　那可是教会对东大陆世俗权力法理来源中，最重要的来源之一。
　　
　　《圣兰良行传》传承千年了，是无数教士在学完本纪教义后，学习的第一篇行传，甚至是主修行传。
　　
　　这几乎是一个潜规则，与超凡相关的僧侣会主修《圣乔治行传》，而教会内负责行政的教士会主修《圣兰良行传》。
　　
　　可眼前这个老者，一开口，就说千年来无数教士们的根基是假的！
　　
　　怎么可能是假的？
　　
　　不可能，绝对不可能！
　　
　　此时的格兰迪瓦也坐不住了，其实他万分怀疑让布洛所说的真实性，但他同样万分肯定霍恩的可靠性。
　　
　　几次交锋，格兰迪瓦已经认识到，这小东西阴得没边了。
　　
　　霍恩会做出这种傻事吗？显然不会啊。
　　
　　格兰迪瓦捏紧手中的布条，只能将目光投射到场上的几位辩手身上。
　　
　　罗克鲁瓦在初期的惊讶后，却是迅速镇定下来，他余光瞟了一眼那小册子，嗤笑一声。
　　
　　“我说，让布洛阁下，说法可要负责任啊，我们姑且信你。
　　
　　可你也得提出证据啊，不会又是什么疑经弄出来的内容吧？
　　
　　之前咱们说好了，福音书一词都不可增删改，你要是说疑经弄出来的，我可不认啊。”
　　
　　疑经？这倒是有可能！
　　
　　这反倒很符合教士与僧侣们的刻板印象了，因为疑经在教会内部往往代表着不靠谱。
　　
　　第五届大公会议禁止疑经，虽然是教会从地方教会以及修会手中收拢释经权，但却不是强行为之，而是顺水推舟。
　　
　　当时的疑经行为，存在着巨大的问题，那就是“福音注我”。
　　
　　僧侣们根本不管原意，穿凿附会，将教义依附到自己经验总结的道理上。
　　
　　有些合理，有些则相当牵强。
　　
　　最典型的例子，就是诺恩人的双重信仰僧侣，居然用《福音书》证明了诺恩诸神的存在。
　　
　　这到了最后，恐怕整个弥赛拉教都要被异端挤爆，被异教顶替。
　　
　　所以才有第五届大公会议，禁止一切疑经活动，仅开放给少量神学院以及有超凡特权的修会。
　　
　　如果是疑经的话，那就不奇怪了。
　　
　　原先陷入了巨大情绪波动，惊怒悲愤恐惧迷茫四重交加的修士僧侣们这才安静下来。
　　
　　他们将目光紧紧锁定在让布洛身上，恨不得亲自下场逼他给个说法。
　　
　　“是啊，《福音书》一词不得增删改，要遵循原意，可其中同样有伪造的部分啊。
　　
　　别忘了，先前有一段时间，地方教会就屡屡伪造神迹、伪造启示、伪造教会文书来帮自己帮领主牟利呢。
　　
　　无数曾经被认为是确凿的文献，最后不都被确认为虚假？”
　　
　　

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