1470.人形提款机，有声百宝囊 (第2/2页)

太清教化天下，世间道门武学或多或少都和太清有渊源。
　　
　　不那么严格划分的话，大家都可以自称太清旁支。
　　
　　这样的绝学，燕赵歌要多少有多少，其中不乏极为精妙，未必就逊色于三清嫡传的盖世武学。
　　
　　但太清嫡传十大绝学，先天五太和后天五绝，很遗憾，藏书阁里一个都没有。
　　
　　如今燕赵歌身兼先天五太，是他自己这些年来通过各种渠道，一点一点收集来的。
　　
　　而陈乾华，同样身怀多种绝学。
　　
　　尤其让燕赵歌比较感兴趣的是，他有不少佛门和魔道的绝学。
　　
　　而同为道门绝学，最让燕赵歌感兴趣的便是元天书和太清后天五绝之一的扁拐拐法。
　　
　　元天书无需多言，妙用无穷。
　　
　　同时，燕赵歌如今已经有九卷元始天书在手，十卷缺一，缺的就是元天书。
　　
　　从陈乾华处得到元天书，标志着燕赵歌集齐全部元始天书。
　　
　　当然，收集齐了，不代表立马就能全部精通。
　　
　　尤其元天书的特殊性，使得这卷天书的修习，有颇多碍难。
　　
　　陈乾华当年能入门，除了自身武学天赋优异之外，也有外界机缘的关系。
　　
　　身怀无极天书，对玉清嫡传极为了解的燕赵歌所思考的事情，比旁人更多。
　　
　　元天书可以多人修习，但只有一人能修至大成境界，谁先登顶，就自动堵死其他修练元天书之人向上的道路。
　　
　　这背后还有一重关碍，同修元天书的人，对这卷天书参悟更深的人，面对参悟较浅的人，将形成极为明显的克制。
　　
　　燕赵歌虽然对自己的悟性有自信，但他现在才学元天书，毕竟起步较晚，他不得不考虑，除了陈乾华以外，是否还有别的修练元天书的人。
　　
　　这门强大的绝学，燕赵歌自然不会放过，但谨慎起见，他要思考不少东西。
　　
　　相对于需要徐徐图之的元天书，太清一脉的扁拐拐法，对燕赵歌而言，近期作用更明显，更快捷。
　　
　　同样适合近期发挥作用的就不是武道绝学了，而是陈乾华历年来收集的各种奇珍异宝。
　　
　　陈家兄弟手上的仙兵固然重要，但燕赵歌更满足于其他方面。
　　
　　很多难得一见，甚至以为已经绝迹的宝物，陈乾华手里都可能有收集。
　　
　　这些年来，此人四处游荡，收获之丰盛，家底之丰厚，叫越震北、蒋慎他们见了，恐怕都要吃惊。
　　
　　或许总的数量上不如何惊人，但种类上却极为齐全，尤其有许多比较冷门的宝物。
　　
　　燕赵歌坐拥天庭神宫藏书阁，除了武道绝学以外，其他各类典籍丰富。
　　
　　他叫对手头疼的各类手段层出不穷，便是源于此处。
　　
　　不仅仅有典籍记载的旧法门，燕赵歌本人不断结合古籍推陈出新，去芜存菁之下，还有很多新的发明。
　　
　　而事实上，燕赵歌经常感觉巧妇难为无米之炊，很多设想受限于材料缺失而无法付诸实际。
　　
　　现在，类似烦恼就少了很多，燕赵歌仅是看着一些东西，甚至就感觉自己灵感的火花开始跳跃。