第33章 礼佛？礼个屁佛！ (第1/2页)

李承璟盯着眼前这两个选项，一时间陷入了沉思。
　　
　　唐武宗李炎，会昌灭佛。
　　
　　梁武帝萧衍，舍身同泰寺。
　　
　　一个毁佛，一个佞佛。
　　
　　这是两个极端，也是两种结局。
　　
　　李承璟靠在椅背上，闭上眼睛，脑海里开始浮现出那些读过的史书记载。
　　
　　。。。。。。
　　
　　唐武宗即位的时候，大唐帝国已经走过了两百年。
　　
　　安史之乱后，藩镇割据，宦官专权，吐蕃侵扰，整个帝国已经变得风雨飘摇起来。
　　
　　而最要命的是——国库没钱了。
　　
　　穷到甚至军饷都快发不出来了。
　　
　　钱去哪儿了？
　　
　　除去被藩镇截留的一部分外，其余大半，都去了各地的寺庙。
　　
　　唐代佛教鼎盛，寺院经济膨胀到了惊人的地步。
　　
　　寺院广占田产，而且享有免税特权。百姓为了逃避赋役，纷纷选择剃度出家，或者投靠寺院成为佃户。
　　
　　到了唐武宗时期，全国有大型寺院四千六百多所，小的寺庙四万余所，僧尼二十六万余人，寺院奴婢十五万人，还有五十多万被寺院役使的良人。
　　
　　总计有近百万人。
　　
　　要知道那个时候，整个唐朝也就五百万户人口。
　　
　　相当于每五户人家，就要养活一个佛教之人。
　　
　　而这些人，不交税，不服役，不当兵，给当时的社会造成了极大的负担。
　　
　　至于寺院所拥有的土地，更是一笔天文数字——史载“良田数千万顷”。
　　
　　这些土地生产的粮食，养的是僧尼，不是朝廷；缴的租子，进的是功德箱，不是国库。
　　
　　更要命的是，寺院里那些铜铸的佛像、铜钟、铜磬——那可都是钱啊。
　　
　　要知道，古代用的是铜钱。
　　
　　铜不够，钱就不够。钱不够，经济就转不动。而大量的铜，被铸成了佛像，摆在那里吃灰。
　　
　　唐武宗会昌五年，公元845年，他下了一道诏书。
　　
　　拆寺。
　　
　　天下寺院，除东西二都，也就是长安和洛阳各留两三所、节度使治所各留一所外，其余全部拆毁。僧尼被强制还俗。铜像、铜钟熔了铸钱。铁像铸农具。木材拿去修官署。田产全部没收。
　　
　　结果呢？
　　
　　还俗僧尼二十六万五百人，释放寺院奴婢十五万人，没收良田数千万顷。那些被寺院役使的良人，也解放了五十多万。
　　
　　国库，一下子充实了。
　　
　　兵源，一下子充足了。
　　
　　铜钱，一下子够用了。
　　
　　史称“会昌中兴”。
　　
　　虽然第二年唐武宗就暴毙死了，继位的唐宣宗上台后又恢复了佛教，但那短短一年多的灭佛运动，切切实实地给唐朝续了一口气，让它又多撑了几年。
　　
　　。。。。。。
　　
　　李承璟又想到了梁武帝萧衍。
　　
　　萧衍，南朝梁的开国皇帝。
　　
　　他在位四十八年，活了八十六岁，是南朝在位最久、寿命最长的皇帝。
　　
　　他早期也是一个励精图治的人，但是到了晚年却痴迷佛教，甚至到了走火入魔的地步。
　　
　　他在建康城外建了同泰寺，规模宏大，耗费无数。他本人多次舍身出家，跑到寺里当和尚，让群臣花巨资把他赎回来。第一次，群臣花了一亿钱；第二次，两亿钱；第三次，又是一亿钱。
　　
　　那些钱，都是国库出的。
　　
　　上行下效。皇帝信佛，王公贵族也跟着信佛。他们大量施舍土地、钱财给寺庙，换取功德。
　　
　　梁朝境内，佛寺多达两千八百多所，僧尼八万余人。杜牧诗里写的“南朝四百八十寺”，正是当时那种极端的社会环境。
　　
　　这些僧尼，不事生产，不纳税赋，却消耗着国家的财富。
　　
　　更要命的是，梁武帝因为礼佛的缘故，开始对宗室、权贵极其纵容。
　　
　　他的六弟萧宏贪污受贿、囤积钱财，他视而不见；他的养子萧正德叛国投敌，他不但不杀，还抱着他痛哭。正是这种无原则的宽容，让整个朝廷乌烟瘴气，法纪荡然。
　　
　　最后，侯景之乱爆发。
　　
　　侯景带着八百残兵起事，一路势如破竹，攻破建康，把梁武帝围在台城里。
　　
　　梁武帝被活活饿死。
　　
　　死的时候，身边连口干净水都喝不上。
　　
　　而那个被他纵容的养子萧正德，就是打开城门迎接侯景的内奸。
　　
　　他信了一辈子佛，佛却没能保佑他。
　　
　　可以说是相当讽刺了。
　　
　　。。。。。。
　　
　　李承璟再次睁开眼睛。
　　
　　他看着面前那两个选项，嘴角微微勾起。
　　
　　还礼佛？
　　
　　礼个屁佛！
　　
　　他李承璟，向来对鬼神之事敬而远之。你可以说他不敬神明，可以说他功利现实——但这就是他。
　　
　　那些和尚，整天念经打坐，不耕不织，不纳粮不当兵，却占着最好的田地，收着最多的香火钱，享受着免税的特权。
　　
　　凭什么？
　　
　　现在国家穷得叮当响，黄河等着修堤，边关等着发饷，江南等着平叛，灾民等着救济。
　　
　　

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