第297 章 我打你了，你忍着！ (第2/2页)

《尚书》有云“民惟邦本，本固邦宁”。
　　
　　《管子》亦言“仓廪实而知礼节”。
　　
　　试问：“富民”，“教民”何为先？何为后？
　　
　　宋渊仅思考一瞬，提笔便来：
　　
　　民者，富而后教！
　　
　　圣贤有道：富而教之，序不可颠倒！
　　
　　子游列国，与弟子言：
　　
　　“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”
　　
　　孟子·梁惠王上有言：
　　
　　“制民之产”，使民有“恒产”而后有“恒心”，若百姓“惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？
　　
　　学生以为：答案亦在题目中,
　　
　　富民，教民不可对立而言,
　　
　　使其富，乃上位者之教.
　　
　　以上位者之勤以致丰，使其不受饥寒，教民以勤脱贫.
　　
　　以上位者之大慈，教民以父母之慈，天子爱民之慈.
　　
　　以上位者富国之良策，教授天下学子之心志！
　　
　　故，学子以为，富民亦是教民！
　　
　　教民旨在富民，当富民矣！
　　
　　这一段的意思翻译过来便是：
　　
　　你有病吧？人家特娘的都吃不饱，你让人读个屁的书？
　　
　　人家都快要饿死了，你还在人耳朵旁边哔哔什么大道理？？
　　
　　答毕，收笔！
　　
　　刚默背完“论语”要提笔的对面学子：？？？
　　
　　不是，宋渊作弊了吧？他一定是作弊了吧？？
　　
　　宋渊看都没看那名学子一眼，而是看向庄闲几人：
　　
　　“下一题！”
　　
　　岳高阳忍不住点了点头，活该这小崽子骄傲！
　　
　　特娘的，太骄傲了，他也骄傲啊.
　　
　　岳高阳最终看向徐凉河：
　　
　　“凉河，这第二道题，你来出.”
　　
　　徐凉河沉思片刻道：
　　
　　“古有重农抑商，后商贾之位渐升。
　　
　　朝野对“商”之态度不一！
　　
　　若念“国计”“民生”且论“重农”与“恤商”可行否，悖否？”
　　
　　这次，宋渊甚至都没有思考，已经下笔了！
　　
　　对面学子，国子监学子：
　　
　　此子，恐怖如斯！！
　　
　　宋渊心里乐开了花，这题可是出到他心趴上来了,
　　
　　亲人啊...
　　
　　宋渊挥着毛笔洋洒而下：
　　
　　《尚书·洪范》首列“食”与“货”，而“食”先于“货”。粮系国之基、民之生本。无农则无食，无食则天下乱！
　　
　　《汉书·食货志》云：“籴甚贵伤民，甚贱伤农；民伤则离散，农伤则国贫。”
　　
　　重农乃国安之本也！
　　
　　历朝历代造反者无不是忍饥挨饿的百姓！
　　
　　农，乃国之基，不可废！
　　
　　且安土重迁，民心乃定：
　　
　　百姓依附于土地，安分守己，如此，更利于社会稳定，维护秩序！
　　
　　且儒家以为，百姓耕作其心质朴，于国之安定大善！
　　
　　商乃为国之通脉也.
　　
　　商之流通乃民生所赖，亦能供富国之资,
　　
　　衣食住行皆离不开一个商字，国唯有流通才可为生.
　　
　　商税亦是国之命脉，乃为富国强民之本,
　　
　　学生以为：若想论“重农”与“恤商”当应溯源也.
　　
　　重农之源在粮，粮不丰是以重农！
　　
　　若解此题，当论生产之效率也...
　　
　　宋渊一激动，写了小两千字！
　　
　　说到底，重农是怕挨饿，那咱让你提高粮食产量不挨饿不就完事了吗？？
　　
　　上位者你不是贪心吗？你不是又不想挨饿，又想有钱吗？
　　
　　小小的老子今天就成全你,
　　
　　粮食银子两手抓，两手硬.