第9章 神位 (第1/2页)

祈愿树的“金溪村”宝牒中，浮现出“行云布雨”四字。
　　
　　凭借陈若安此时的炁海，半里地的缠绵阴雨就是极限，还远不够救治灾年，可要是时间下的长了点，兴许也会淋透久旱的土地，给一方小天地带来久违的暖绿。
　　
　　陈若安开始时，本想许愿化形之术，醇厚甘甜的香火裹挟人心祈愿而来，它又改变了主意。
　　
　　“你们一众村民都设牌位摆供奉，喊我狐仙大人了，那还说啥，什么祈祷风调雨顺的愿望，我给你们实现不就得了。”
　　
　　而且陈若安发现，一旦拥有了自己的神位，真能感悟到掺杂在信仰之中的力量。
　　
　　此时的他可以通过降临一丝神意，落在金溪村的庙宇，通过与村民间的互动联系加强缘分，信仰愈深，缘分越厚，所得的修为馈赠就越多。
　　
　　用香火充当人与神灵沟通的媒介，便意味着同时沾染了愿力和业力。
　　
　　吸收一定的愿力，陈若安便可增强法力，同时承担“兑现愿力”的责任。
　　
　　业力，则是供奉行为产生的因果连接，人与狐狸签订灵性契约，达成共业关系，祸福相连。
　　
　　非人非神之物饱受香火，最易被怨业纠缠，这也是陈若安最为注意的一点，假若日后金溪村的人心术不正，步入邪途，也是需要他去亲手斩断孽缘的。
　　
　　“东北五仙信仰中，就有仙家名扬四海的出马路子，想来我这也差不多了。”
　　
　　陈若安看向张之维，只可惜这家伙是道士，不是什么巫士。
　　
　　要是能寻个实力过人的巫士合作，精灵与巫士之间相互成全，说不定又能走出另一番前路。
　　
　　异人圈中有名的巫，凉山觋，东北萨满，巫蛊巫毒，巫优，还有河南一带的担幡买水···
　　
　　貌似选择颇多，可与动物所成的精灵密切相关的，无非是前两者，后面的不是盗窃神格信仰，就是供养不入流的阴鬼，说起来实在不算上上之选。
　　
　　“能择定一处灵府的地段，果然只有东北的长白山了嘛。”
　　
　　可东北，长白山···
　　
　　陈若安想起几年后将要发生之事，心头笼罩了一股阴霾，阴沉得就像它呼口化成的天边雨云。
　　
　　狐狸想的有些困了，料想今日山中过夜，便刨开一段枯树的树洞，安稳窝了进去。
　　
　　张之维抬头看一眼天边雨云，只觉天生异象，不用想都知道发生了什么。
　　
　　蛊毒他或许不懂，可龙虎山中见惯了香火，他早能辨出一些信仰中的生民愿景，想来是这安狐狸一片善心，赢得了信徒的虔诚信仰，神通又进了一步。
　　
　　行云布雨，想来也足够浪漫了。
　　
　　“就是···”
　　
　　风还在往西边刮，雨雾缠绵暧昧，阴湿粘人，张之维又无法像狐狸一样打洞缩窝，再说了，哪怕藏在树洞，这春夜的雨，就不潮湿了吗？
　　
　　张之维抬手渡送一抹金光，越过了枯树的枝头，缓缓散布开来。金色的伞笼罩了枯树，遮挡住了这方寸之地的风雨，他便双臂枕在后脑，躺在了尚未被雨打湿的干净地。
　　
　　一夜过，东方渐起鱼肚白，日光熹微。
　　
　　陈若安爬出树洞，理了理沾了木屑的毛发，见道士在打坐，就没有出声打扰，仅是解开行囊，用金溪村所赠的两颗鸡蛋充当早饭。
　　
　　吃完后，张之维结束了早课，就要起身出发。
　　
　　

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