第五十三章 重返黄树湾 (第1/2页)

第五十三章重返黄树湾
　　
　　《啸天真解》中提到一个极为严峻的问题，那就是感悟和实战彼此相依托的“轮转”关系；简而言之就是相辅相成彼此成为对方的推动力。这一观点同扎木合极为相似，也是雨刚固重点提到的，正所谓英雄所见略同。
　　
　　修士间的生死搏杀往往并不需要花哨的招式，而是底蕴的比拼与战技的应用，更看谁能把握住对时机的掌控。
　　
　　实战历练不但能学为己用，将功法战技的玄妙之处发挥出来，更能在实战中将各种战技真正的融会贯通；甚至可能创造出更加适合自己的战技绝杀之术。
　　
　　一般情况下高阶修士面对低阶修士时有碾压的优势，但这并不足以决定生死。在修真界以弱胜强以寡击众的事情也时有发生，就如当年姐姐雨娇与怒海派玄丹间的相战一般。
　　
　　这就需要看双方的实战经验、意识感悟所站的高度；感悟是所有实战经验的累计升华，是一切功法战技的应用基础。如果说受过磨练的战技是开启掌控时机技巧的钥匙，那么感悟则是这把钥匙的制作材料。
　　
　　修士修炼当然是底蕴深厚修为越高越好，这样才能底气充盈有更多的真气用来挥霍运用。但一味的积累，不能充分从实践中感悟运用却不过是外表光鲜的绣花枕头；闭门苦修缺乏实战应用是不可能将战技升华领悟成为真正的高手。
　　
　　这就有如武术表演赛中手持刀剑上下翻飞的少年永远是花架子一般；若是不能突破心理层面的束缚与障碍，无法狠厉果决地把利器当做肢体的一部分去运用发挥，在生死搏杀中完全可能丧身于手无寸铁却又经常杀猪宰羊的乡村悍妇之手。
　　
　　要知道，再肥壮的绵羊也不可能是狼的对手。
　　
　　人只有面临生死之际才能将自身的潜能像火山喷发般地激发出来。没有经过血与火的磨练不可能产生真正的蜕变，更无法破茧化蝶进化出更璀璨的生命之光来。
　　
　　这就像积累财富，到了一定时期就要消费出去一部分，体现它的存在价值并检验市场购买力。否则只赚不花会将其变成一潭死水，那与吝啬鬼守财奴何异？
　　
　　要知道钱是用来赚的，更是用来花的，这样才能体现出其本身的价值意义所在。
　　
　　只有将钱花出去满足自己的部分消费需求才能真正有用，不然它只是存在的纸张和数目。只有消费意识得到部分满足，才能激发起更高的赚取欲望，进而在消费过程中开阔眼界累及经验加深能力，进而寻找到更加适合自己、赚取更大财富的捷径和坦途来。
　　
　　积累财富到了一定时期就要进化出相应的能力手段和眼界，更要求新求变敢于探索，不然很难脱颖而出。然而缺乏实践的蛮干只能处处碰壁被撞个头破血流；甚至轮为他人的嫁衣。要知道财富本身就是罪恶的源动力，那会勾起他人的觊觎之心。
　　
　　不思进取、封闭自我、一味守成缺乏自我保护意识，连小富即安都难以做到。那就有如华夏故土最后一个闭关锁国的皇朝一般；最终只能是被轰破推翻的结局。
　　
　　总而言之，修士所追求的长生之路就是在感悟与实践双重作用力推动下永不静止的延伸之路。
　　
　　现今站在巨人肩膀上的张岳就面临如此窘境，当下时节他不缺少修炼资源，更有三位名师的经验指点，可谓一帆风顺。但经验毕竟是别人的，虽可以让自己少走弯路，但若想彻底转化成自己的则需要深层次感悟和在实践中的应用。
　　
　　看别人将馍嚼在嘴中焉能体会其中的香甜，要真正吃饱只有自己动口去咬、去嚼、去吃、去咽。
　　
　　“入道”是步入真正修真的分水岭，可以加倍地增长寿元。无数修士会被拒于此门之外，终生无法跨过这道门槛。
　　
　　张岳若是此时选择登堂入室，那就是小富即安。
　　
　　不说将来他要突破“神境”到冥界去寻找妻子的三魂所在，就是面对生死玄丹时的雷劫天罚也是很难加以抗拒。缺少感悟理解，那怕借助法宝外力，即便勉强渡劫成功也会止步于此；无缘于破境化形。
　　
　　破境化形根本无法借助丹药，而是对“道”的理解和感知。是意识感悟的整体升华，若是达不到那重境界将永远无法跨越那一步。
　　
　　入道之境又称“筑基”，即为筑造基础之意，是修真最重要的基础所在。须经得起风吹浪打、电闪雷鸣，他的稳固程度将决定其未来的成长空间与高度。
　　
　　

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