第500章 变化 (第1/2页)

周文远张了张嘴。
　　
　　“回孔祭酒，学生的意思是……”
　　
　　“我问你，他穿上汉服后要是脱了呢？”
　　
　　“他穿上的时候是华夏人，脱了就不是了？”
　　
　　“那华夏是件衣裳吗？想穿就穿想脱就脱？”
　　
　　周文远的脸涨红了。
　　
　　“学生……学生认为……”
　　
　　“辩论讲的是逻辑和论据，不是喊口号。”
　　
　　孔颖达冷哼了一声。
　　
　　他转头看向其他四位评委。
　　
　　“老夫动用否决权，此人淘汰。”
　　
　　房玄龄点了点头，魏征也没反对。
　　
　　长孙无忌和高士廉同样没有异议。
　　
　　周文远站在台上，脸一阵红一阵白，最后行礼退了下去。
　　
　　台下的观众嗡嗡地议论，不少人觉得孔颖达太严厉了，也有人觉得那书生确实说得太空。
　　
　　曲秀才今天没有上场。
　　
　　他的首轮安排在明天。
　　
　　他坐在观众席角落，边听边在手稿上写写画画。
　　
　　他用炭笔在纸上画了个表格，把五位评委的名字写在最上面，下面分了几列：给分高低，追问方向，表情变化。
　　
　　他发现了几个规律。
　　
　　评委们不喜欢空洞的理论，更看重有实际案例支撑的论证。
　　
　　凡是搬出具体人物和具体事件的选手，评委分普遍偏高。
　　
　　满嘴大道理却举不出例子的，评委脸上就会露出不耐。
　　
　　每次有选手提到底层百姓的具体故事时，观众席上的红牌就会密集举起。
　　
　　陈刚讲战场上的突厥斥候，红牌最多。
　　
　　阿朵讲自己从岭南走到长安，红牌也很多。
　　
　　崔元翰引经据典，红牌中等。
　　
　　而五位评委的偏好各不相同。
　　
　　房玄龄对“文化认同”类的观点明显更感兴趣，谁提到“认同”这个词，他的笔就会动一下。
　　
　　魏征不好判断，他全程面无表情，但在几个选手说到“底层百姓”的时候，他会微微前倾。
　　
　　长孙无忌是中间派，不偏不倚。
　　
　　高士廉和孔颖达更偏向传统的“礼教化”论调。
　　
　　凡是强调礼制和教化的选手，他们的分数都会上浮。
　　
　　曲秀才把这些全部记在了手稿上。
　　
　　一天的比赛结束，曲秀才的首场对手已经确定了。
　　
　　陈子昂。
　　
　　长安科技大学的博士，豫王殿下亲自提拔的人才。
　　
　　此人在单独辩论环节排名第三，仅次于崔元翰和杜若兰。
　　
　　观点面面俱到，逻辑滴水不漏，是夺冠的大热门。
　　
　　曲秀才在心里把陈子昂的陈述词回忆了一遍。
　　
　　“华夏者，文明之总称也，凡习华夏之文、行华夏之制、承华夏之史者，皆为华夏。”
　　
　　这个观点本身没有硬伤。
　　
　　要赢他，得找到他没有覆盖到的角度。
　　
　　翌日，辩台上的香炉换了新香。
　　
　　第二轮第一场，曲秀才对陈子昂。
　　
　　观众席今天比昨天还满，《大唐日报》今天派了两个编辑来，一个速记一个画图。
　　
　　陈子昂先发。
　　
　　他穿着科技大学的制服，灰色短衫配黑色长裤，腰系皮带。
　　
　　在一片圆领袍和儒衫当中，他的打扮很扎眼。
　　
　　陈子昂站在辩台正中，声音清朗。
　　
　　“华夏者，文明之总称也。”
　　
　　“凡习华夏之文、行华夏之制、承华夏之史者，皆为华夏。”
　　
　　“何谓习华夏之文？读汉字，说汉话，通经义。”
　　
　　“何谓行华夏之制？守律法，服王化，遵礼仪。”
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）