第56章：上帝会是劝人向善的组织 (第2/2页)

杨壎掂了掂讼状下五两重的疙瘩，眉头一皱，可在看到疙瘩是金色的后，面色稍霁，看在五两金子的份上，给彭刚继续说话的机会。
　　
　　目下黄金是比白银还要硬的硬通货，开埠地区附近一两黄金能兑换十八两白银，在走私活动比广州还猖獗的厦门和福州附近地区，金银比价甚至可以达到一比二十。
　　
　　内陆地区金银比价稍低一些，广西的金银比价为一比十七。
　　
　　彭刚贿赂杨壎的五两黄金，相当于八十五两白银。
　　
　　“冯云山一案，本县了解过其中原委，王作新虽有挟嫌滋累，夸大其词之嫌，可冯云山、洪秀全、卢六等人，迷惑乡民，结盟聚会，践踏社稷神明，俾神明而泄愤，毁坏人家的甘王庙，亦是实情，证据确凿。”
　　
　　冯洪等人砸毁蒙冲甘王庙一案，是杨壎就任以来所接手的最大的案子，杨壎了解过此案。
　　
　　方才斥责大湟江巡检王基，杨壎一为立威，二则是为王基在案子没有查明定性的情况下就收受贿赂放了洪秀全而感到恼火。
　　
　　“县尊大人明鉴，草民斗胆一问，浔州府神巫之风盛行，百姓笃信众多神明，可是实情？”
　　
　　“确系实情，那又如何？”
　　
　　“既如此，甘王庙不灵验，紫荆山民不愿信甘王，改信更加灵验的上帝，可否合乎情理？”
　　
　　“若事实如此，倒也合乎情理。”
　　
　　“据草民所知，蒙冲王家，每年以祭祀修庙，重塑甘王金身为名，对紫荆山的百姓敲骨吸髓，紫荆山山民早已对此怨声载道，苦不堪言，几欲酿成大祸。
　　
　　而上帝会，素来劝人做正人，行善事，不向信众索要钱财，故而紫荆山山民皆弃甘王而改信上帝，安贫知命，不思谋事。”
　　
　　“话虽如此，可这些都是你的一面之词，王作新又告冯云山不仅砸毁甘王庙，还结会谋反，兹事体大，本县又岂能听信你的一面之词轻作论断？”
　　
　　“嗜杀人民为草寇，到底岂能免祸灾。白起项羽终自刎，黄巢李闯安在哉。县尊大人，试问此诗文可有谋反之意？”
　　
　　杨壎拈着他稀疏的山羊胡，细细咀嚼着这几句粗陋的诗文。
　　
　　这几句诗文虽然没什么文采，但对黄巢李闯这些反贼有贬损之意，当然算不上是反诗反文。
　　
　　“算不得反诗，可这几句诗文又和此案有何干系？”杨壎不紧不慢地说道。
　　
　　见火候烘托得差不多了，彭刚遂将随身携带的原道三部曲与百正歌并四十两黄金呈递了上去。
　　
　　“此乃上帝会传教之经书，还望县尊大人明察。”
　　
　　杨壎面色一喜，收了黄金，开始翻阅起上帝会的经书。
　　
　　冯、洪二人的早年经历大体可以分为三个阶段：热衷科考，皈依“上帝”，矢志反清。
　　
　　现阶段，冯、洪二人只是有了反清的念头，可毕竟还未付诸实践。
　　
　　此时上帝会明面上仍旧本着劝人做正人，行善事的宗旨。
　　
　　非但没有挑战清廷的统治秩序，还是个劝人向善，劝人知命安贫的组织，反而对清廷的统治有益，是良教善教，还没和造反挂钩。
　　
　　上帝会唯一触碰到的官府逆鳞，只有私下拜会这一条大忌。
　　
　　若在乾隆年间，触犯拜会大忌是几乎无解的死局。
　　
　　可现在是道光年间，各种乱七八糟的教会早已遍布全国，南方尤甚，官府早已有心无力。
　　
　　虽说触犯拜会大忌，但此事可大可小。
　　
　　是息事宁人，还是借此就题发挥，全在办案官员的一念之间。