《伏藏海》 (第2/2页)

供茶七日不竭，末日子时掷哈达向空，花雨沾衣成经：信徒袍现《心经》，僧衣显《忏悔文》。盲童拾花贴额得暂明，见活佛顶上法轮中映弥勒身形。
　　
　　卷五耕法晨钟鸣翠岫
　　
　　创"声尘观"，以钟声调心。大旱年率众绕翠岫诵《云供咒》，钟声激荡处，云纹现种子字。雨滴含虹，林菇自成"阿"字。僧问无声之旨，指瀑布："此非天然法鼓？"后弟子瀑后发现洞窟，石壁水蚀成《喜金刚》坛城。
　　
　　钟内暗刻《楞严咒》微雕，声震时与瀑共鸣，成"天然水陆道场"。望日钟声与潮音相应，山民闻之若天鼓。
　　
　　卷六秋霜暮鼓望青空
　　
　　近年常于秋分观星。指北斗天枢："赤晕现，吐蕃当有智辩。"未几拉萨法会果生妙论。某夜见流星过银河，含笑曰："法脉西传之兆已现。"
　　
　　后欧僧携阿尔卑斯石英来访。活佛抚石叹："此纹与幼时金刚橛暗合。"乃以汉藏双语说《心经》，西僧闻之泣下，谓闻雪山狮吼。
　　
　　卷七沃泉九曲培谦德
　　
　　寺前圣泉映心垢：窃饮者见手墨黑，忏悔则清；妒者饮浊，发愿利他即澈。禁商取，反凿九曲渠供众。某日见其额贴唐碑，碑文渐显《水利疏》——乃文成公主时汉匠所刻。
　　
　　泉底寒石经年生成《十六罗汉》阴刻。科学家称声波所致，老僧笑曰："此诵经声纹。"今有饮泉悟道者歌云："一饮照三世垢，再饮契真如。"
　　
　　卷八硕果百家天地崇
　　
　　时年三十七，已刊《耕秋沃硕文集》三卷，内藏星象释《时轮经》，汉诗格律重构道歌。尤奇《医药唐卡》，脉轮经络合璧，竟暗合胚胎发育图。后山果园秋日现异：梨实结咒纹，苹果核裂现坛城。
　　
　　植物学家称"共育现象"，活佛指并蒂果："此即显密不二。"四方学人传："未参然充法，空读三藏经。"有学者于手稿见未知符号，结构如坛城，疑为未来伏藏。活佛笑而不语，唯以金刚杵轻叩玉磬，清音震落格桑花露，在经卷晕开七彩虹光。