第一卷 第277章 国者，斯民之共器！ (第2/2页)

而卢璘却没有着急动笔。
　　
　　坐在号舍内，手握着笔，双目微闭。
　　
　　不远处的号舍里，李明轩偷偷从隔板的缝隙中，焦急地望向卢璘的方向。
　　
　　先生怎么还不动笔？
　　
　　难道是被题目难住了？
　　
　　李明轩心中焦灼，却又不敢发出半点声响，只能替先生干着急。
　　
　　另一边，顾清辞的笔下，已是洋洋洒洒数百字。
　　
　　文章，起手便是“天不变，道亦不变”，引《春秋繁露》为论据，大谈“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的三纲之道。
　　
　　在顾清辞看来，国运之本，便在于纲常不乱，人人各安其位，以德化民，以礼治国。
　　
　　文章引经据典，辞藻华丽，对仗工整，堪称策论文章的典范。
　　
　　............
　　
　　时间，一分一秒的流逝。
　　
　　考场内，绝大部分考生都已文思泉涌。
　　
　　唯有卢璘的号舍，考卷上依旧空无一字。
　　
　　高台之上，主考官周清源的视线，也若有若无的，一次次扫过卢璘所在的方位。
　　
　　这是在故弄玄虚？
　　
　　还是真的无从下笔？
　　
　　江郎才尽了？
　　
　　........
　　
　　就在此时！
　　
　　卢璘豁然睁开了双眼！
　　
　　清澈的眸子里，如有星河流转，刹那间迸发出光彩。
　　
　　接着提笔蘸墨。
　　
　　笔尖悬于纸上三寸之际，才气已然凝聚。
　　
　　与所有人不同。
　　
　　卢璘的文章，开篇没有引用任何一句圣人语录。
　　
　　破题，开宗明义。
　　
　　“国者，斯民之共器；运者，万姓之同舟。”
　　
　　紧接着，承题：
　　
　　“圣人之治天下也，必察其本而务其先。”
　　
　　“今叩国运兴衰之道，臣请剖心而论：非山河之险、甲兵之利、仓廪之实可恃，实亿兆之心归往耳！”
　　
　　完全跳出了传统经义的框架，没有去讨论“君、臣、礼、法”。
　　
　　而是用一种最本源的方式，去探寻国运二字的真意！
　　
　　高台之上，周清源正端起茶杯，准备小酌一口。
　　
　　一名巡场考官，快步走上高台，将一张纸条递了上来，上面正是卢璘的破题之语。
　　
　　周清源接过纸条，只看了一眼。
　　
　　噗！
　　
　　一口热茶，尽数喷了出来！
　　
　　顾不得擦拭官袍上的茶渍，死死地盯着那两行字。
　　
　　狂悖！
　　
　　简直是狂悖至极！
　　
　　果然不按常理出牌！
　　
　　周清源眉头紧皱。
　　
　　若卢璘接下来的文章，敢偏离经义之道，大谈他那套所谓的“经世之学”，那自己便有足够的理由，将他的卷子，判为下下等，直接黜落！
　　
　　然而，还没等周清源念头平息。
　　
　　号舍内，卢璘已经动了。
　　
　　笔走龙蛇，文思泉涌！
　　
　　“《书》云：民惟邦本，本固邦宁。”
　　
　　“夫国之为国，非城阙之高、律令之繁也。”
　　
　　“一夫辍耕，则饥者见于道；一妇罢蚕，则寒者号于衢。”
　　
　　........
　　
　　层层递进，逻辑森严。
　　
　　一种全新的，与理学“君为重，社稷次之，民为轻”截然相反的治国大道！
　　
　　而是一刀斩断儒家礼法为纲的陈旧认知。
　　
　　直接点破：国家存在的本质是人，而非抽象的制度或道德教条。
　　
　　一名坐在卢璘邻近号舍的巡考官，路过的无意间一瞥，看到了卢璘卷上的这几行字。
　　
　　整个人，瞬间呆立当场。
　　
　　民....民才是国之根本？
　　
　　这...这怎么可能！
　　
　　圣人书里，可不是这么说的！
　　
　　卢璘没有丝毫停顿，给出论断之后，顺理成章地得出了整篇文章的核心！
　　
　　“臣窃观当今四弊：”
　　
　　“赋役不均。”
　　
　　“吏治壅塞。”
　　
　　“文道僵死。”
　　
　　“阴阳失序”
　　
　　“故臣请：......”
　　
　　.....