第98章 一路向西 (第1/2页)

金富轼失魂落魄，走出了温泉宫。
　　
　　大景皇帝的话，他根本没法反驳。
　　
　　自己坚持的儒学治国，总不能自己去反对吧。
　　
　　想起来时瞧见的那些赐宴归京的官员，再看看自己，他心中更加难受。
　　
　　恨不生在中原上国，也能在这样的盛世中留下一笔名姓。
　　
　　想到高丽国主，还在苏州游玩，他心中就越发郁闷。
　　
　　自己的国主望之也不似中兴之主。
　　
　　但他没有反省过，王楷之所以会堕落成这样，是不是他们夺权太狠了。
　　
　　他们总想着架空皇帝，让他无为而治，把国家大事交给自己就行。
　　
　　皇帝真这么干了，他们治理不好国家，又反过头来要苛责皇帝无能。
　　
　　这就是文官的秉性，历朝历代都有，中原有，以小中原自居的高丽也有。
　　
　　陈绍最大的特点，就是做事不会太绝，比如这次他虽然心底有了坑高丽一把的想法，但你只要来求见，我就见你。
　　
　　看似是没有把路堵死，但实际上只是给你希望吊着你，心里早就准备好了刀叉要饱餐一顿。
　　
　　要是真狠辣果决，就怕高丽人豁出去，甩开膀子大干一场，那么高丽内附的事，就会变得麻烦很多。
　　
　　如今他们是文官当政，文官是最优柔寡断的，只要自己一直给他们留点念头，他们就能一直妥协。
　　
　　从进入河东的时候起，陈绍就尝到了站在大义道德高地上的甜头，他一直保持对大宋的尊重，保持对宋庭表面的忠诚。
　　
　　于是乎，大宋就一点点退让，终于让他吃着宋粮，蚕食大宋的社稷。
　　
　　在这片土地上，‘师出有名’四个字，比什么都重要。
　　
　　你要是能在得势的时候，克制住自己的欲望和情绪，尽可能地做到这一点，将会发现所有事情都变得轻松起来。
　　
　　因为不管是哪一个阶层的人，都希望主宰这片土地命运的，是一个讲规矩的人。
　　
　　这样只要自己遵守规矩，就不会莫名其妙地被杀、被灭门。
　　
　　人们需要安全感。
　　
　　只要你遵守大景的规矩，那耿南仲可以在定难军中做大官；蔡京可以把自己的政治遗产传给子孙；赵桓可以过上清平安乐的日子；李纲、王禀、马扩这些统兵的人，可以继续带兵为大景效力.
　　
　　如今，这种手段用在了高丽身上，他们同样无法抵抗。
　　
　　这世上的规矩有时候很简单，根本不需要多深的权谋算计，需要的是你的克制。
　　
　　这种思想，是儒家、道家、兵家等多家学派共同强调的核心智慧。
　　
　　贯穿于治国、用兵、修身等多个层面。
　　
　　知道的人很多，能做到的极少，因为人得势之后，就很容易率性而为，不肯妥协一点。
　　
　　道德经有云：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
　　
　　等金富轼离开之后，陈绍脸上的严肃、怒而不威的表情，一直没有变过来。
　　
　　他好像入戏太深了。
　　
　　以至于回到寝宫，种灵溪还有些纳闷，“谁惹你了？”
　　
　　陈绍微微诧异，道：“有么？”
　　
　　“你看上去好凶。”
　　
　　陈绍哈哈一笑，道：“高丽人太不争气了，又把他们的子民逼反了。”
　　
　　“高丽人很可怜。”种灵溪突然说道。
　　
　　“你怎么知道的？”陈绍有些纳闷，按理说她不该接触到高丽的信息。
　　
　　“宫里的高丽侍女说的，她们生下来就是奴。”
　　
　　陈绍自然知道，高丽那边阶层固化很严重，底层根本没有翻身的机会。
　　
　　这一点，还不如后世的韩国呢。
　　
　　“没事，过几年会好起来的。”
　　
　　陈绍心中暗想，等他们内附大景之后，自然就能享受到大景的国策了。
　　
　　这种事，越早加入越好，越是自己人。
　　
　　就像安南，虽然当初被吴阶杀得太狠，几乎成了白地。
　　
　　但是如今他们在南荒拳打脚踢，到处占、到处抢，过得相当滋润。
　　
　　就连石见国，也因为加入的早，如今的日子和当年不可同日而语。
　　
　　高丽这地方，独自成国这么多年，传承下来的精神不容小觑，肯定有一些仁人志士，不愿意被大景吞并。
　　
　　这种地方，想要收伏其实是很难的，但好在陈绍足够年轻。
　　
　　只要他一直在，就能以无尚威望，以及持续而稳定的政策，慢慢让高丽归心。
　　
　　退一万步说，就算是他真天不假年，在自己的记事簿中，也给后代交待的足够清楚，该如何收伏高丽。
　　
　　后人只需要萧规曹随就好。
　　
　　要是后人实在不听话，那就只能说是天命如此了。
　　
　　在这个晴朗宁静的新年之夜，陈绍十分舒心，搂着身边已经睡着的皇后，他看向窗外。
　　
　　透过窗棂的缝隙，隐约瞧见今夜的天空上繁星密布。
　　
　　陈绍忽然想起一件想办的事来，差点完全遗忘了。
　　
　　作为大景的开国皇帝，他想过要放开天文方面的严厉法令，为了发展航海；因为牵星定位、六分仪之类的航海技术，多半依靠天文学，而之前朝廷严禁世人学习天象。
　　
　　从汉朝开始，儒家对于皇权的哲学诠释、越来越完善，将皇帝与天对应。
　　
　　在大汉时候，儒生们常常就用天象说事，稍微有点天灾人祸，那就是皇帝德行又不好了，又怎么怎么惹得天怒人怨了。
　　
　　汉朝的皇帝只能受着这个窝囊气，时不时躬身自省。
　　
　　直到汉朝的儒生们来了个大的，把王莽给推上了皇位。王莽大概率也是真信了，所以在绿林军兵围皇城的时候，他还南郊哭天，祈求神佑。
　　
　　组织数千儒生和百姓一同哭泣，哭得悲切者可授官为“郎”，竟达五千余人。
　　
　　最后城门被破，面对乱军，他仍高呼：“天生德于予，汉兵其如予何！”
　　
　　估计和陈绍今晚一样，装了一辈子的王莽，也是入戏太深。他视自己为儒家理想中的“圣王”，肩负实现《周礼》大同社会的使命。
　　
　　历朝历代，都把王莽这样的人，作为最需要防备的对象。
　　
　　所以后世王朝对于天象很敏感，生怕世人利用天象干涉朝政、甚至图谋不轨。
　　
　　陈绍想要放开这一点，面临的阻力相对比较大，需要缓缓图之。
　　
　　而且也确实要防备一些小人，将天象与政治联系起来，妖言惑众。
　　
　　

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