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第66章 【抡语】

第66章 【抡语】 (第1/2页)

【《抡语》科普,什么是《抡语》?】
  
  新视频标题出来的那一刻,朱元璋松了口气。
  
  经过上一个视频的野史教训。
  
  朱元璋已经开始对后人所发的视频科普产生了恐惧。
  
  生怕下一个视频。
  
  又会看到什么不可思议的内容。
  
  直接让他的大脑炸裂!
  
  而这次他就不用担心了。
  
  只是一个专门科普《论语》的科普视频。
  
  论语嘛,谁不会呀?
  
  自从科举确立,可以从民间选拔人才之后,《抡语》就和五经一样,成为了历代考生所必须掌握的书籍!
  
  只要是个读书人都几乎会那么一两句“三人行,必有我师焉。”“己所不欲,勿施于人”的等等《论语》名句。
  
  而他们明朝,每隔三年出现的一次科举考试里,就经常会出现一些关于论语的考试内容。
  
  毕竟儒学确实很适合治国。
  
  同为四书的《孟子》倒是很少考,因为朱元璋比较忌讳孟子所宣传的治国观点“民为贵,社稷次之,君为轻。”
  
  “看来即使是到了后世数百年,《论语》的重要性也丝毫没有减轻半分,仍被后人学习。”
  
  “由此可见,孔子不愧是圣人!”
  
  朱元璋口中感慨,说着对孔子的赞扬。
  
  身旁。
  
  刚刚被打完屁股的朱棣面露怪异之色。
  
  “父皇,你刚刚是不是念错字了?”
  
  “这视频上面明明写的是‘抡语’,不是‘论语’呀?”
  
  听见朱棣在身旁给他纠错。
  
  朱元璋很是不爽。
  
  正想开骂。
  
  却注意到,天上的光幕写的居然真是《抡语》?
  
  朱元璋眉头皱了皱。
  
  “抡”和“论”这两个字的意思差距如此之大,后人也能用错?
  
  是故意的还是不小心了?
  
  如果是不小心的,这要是出错在他们科举考试中,可是会直接落榜的!
  
  ……
  
  大秦。
  
  “论语?”
  
  看到这两个字的嬴政,瞬间对这次的视频没有了兴趣。
  
  《论语》是以孔子为首的儒家学派总结的儒家学说内容。
  
  与他们秦国以法治国的观点背道而驰。
  
  特别是孔子所主张的“仁义”思想,令秦国历代先王嗤之以鼻。
  
  都认为那只是人一群只会在嘴皮子上耍威风的无能之士。
  
  只会以笔论政,以口治国,根本无法让秦国强大。
  
  所以……
  
  后世的华夏也学习儒家的《论语》吗?
  
  不应该呀。
  
  后世华夏那么厉害,怎么会是靠学习儒家思想变强的呢?
  
  我记得他们不是主张民主、科学吗?
  
  应该是崇尚墨家学说才对呀?
  
  嬴政好奇着。
  
  等待着视频的播放。
  
  很快视频之中开始了播放介绍。
  
  【“孔子,名丘,字仲尼,生于公元前551年9月28日,逝世于公元前479年4月11日。是一名身高2.21米,好射飞鸟,箭无虚发,力能举城门的山东大汉,因家中排行老二,故而又称为‘孔次郎’”
  
  “孔子在世时,崇尚开创武学帮派,有弟子三千,其中宗师七十二,曾带领弟子横扫列国,多次以暴力逼迫各国国君实行仁义治国。”
  
  “‘仁’,即一种把人分成两半的技术;‘义’则是一种把人头打进身体里的拳法。”】
  
  ……
  
  嬴政:“啊?”
  
  嬴政掏的掏耳朵,怀疑自己听错了。
  
  看向在场大臣,发现他们也是和自己同样的表情。
  
  疑惑不已。
  
  “???”
  
  朱元璋像个好奇宝宝一般,头顶问号。
  
  脑袋向左倾斜45度。
  
  纵使博学多才的他,此时也陷入了迷惑之中。
  
  这上面对于孔子的科普解释,前半部分说的确实没错。
  
  孔子善射。
  
  而且有过举起城门的历史记载。
  
  但说他崇尚武学,喜欢开宗立派,带着众弟子横扫诸国不是纯属扯淡吗?
  
  还说“仁”是一种把人劈成两半的招数。
  
  “义”是一种把人头打进身体里的拳法!
  
  鬼扯呢!
  
  如果仁义是这种意思。
  
  世间怎么可能还会有文弱书生这种荒谬的言论?
  
  ……
  
  抱有这种想法的人,还有不少名家大儒。
  
  他们的脸色都不禁有些难看。
  
  董仲舒:“这天幕……究竟在胡说八道些什么啊?”
  
  【“所以《抡语》,是指孔子在横扫列国之时,经常教导弟子一些在道义上的道理。”
  
  “这些道理,被孔子的弟子及再传弟子编纂成册,形成了我们现在所学的《抡语》。”
  
  “然而,在过去却因为其教育内容并不符合古代皇帝们的统治,容易造成百姓混乱,而导致被有心之人误导编撰成了《论语》。”
  
  “今天,我们就来欣赏一下孔子他老人家真正所想要表达的《抡语》是什么意思。”】
  
  然后。
  
  视频中就放出了一条条《抡语》解释。
  
  【子曰:朝闻道,夕死可矣。
  
  译:孔子说:“早上打听到了去你家的路,晚上就能打死你!”
  
  子曰:君子不器。
  
  译:孔子说:“真正的战士是不屑于用武器打死人的,极致的肉体力量才是王道。”
  
  子曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。
  
  译:孔子说:孔子把人打死的场景恐怖如斯,让人不分昼夜地感到恐惧。
  
  子曰:君子不重则不威。
  
  译:孔子说:“君子打人就得下重手,不然没法树立威信。”
  
  子曰:始作俑者,甚无后乎?
  
  译:孔子说:“这件事的始作俑者,已经被我打的没有以后了。”
  
  子曰:吾未见刚者。
  
  译:孔子说:“我从未见过身体刚强到我打不坏的人。”
  
  子曰:人之将死,其言也善。
  
  译:孔子说:“把人打到濒死,说话也就好听了。”
  
  子曰:不学礼,无以立。
  
  译:孔子说:“不学习尊重我的礼仪,我就打得你无法站立。”
  
  子曰:既来之,则安之。
  
  译:孔子说:“既然来了,就安葬在这里吧。”
  
  孔子东游,见两小儿辩日。
  
  译:孔子去东边打架,看见两个小孩在讨论和孔子打架的人,还能不能见到明天的太阳?
  
  子不语,怪力乱神!
  
  译:孔子不说话,使用怪力把人打得神经错乱!
  
  子曰:君子爱财,取之有道。
  
  译:孔子说:我喜欢钱,所以直接拿走你的钱是很有道理的。
  
  三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
  
  译:三十个人才配我站起来打,四十个人过来我都疑惑怎么敢的,五十个人会被我打倒是顺应天命,六十个人站一排我一个耳刮子可以全顺下来,七十个人来了我终于可以放开来打,不用遵循任何江湖规矩。
  
  

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