第178章：人之初，性本善 (第2/2页)

经历了这么多，扶苏已经能理解他的父皇了。
　　
　　可这并不代表儒家就一无是处了。
　　
　　赵凌扫了淳于越他们一眼，道：“三位也看看，以这两本书作为孩童的启蒙读物，让其识字，可好？”
　　
　　扶苏起身，将两本书亲手交给淳于越。
　　
　　淳于越与他始终是师徒，以扶苏的秉性，无论淳于越怎么对他，他对淳于越始终充满了敬意。
　　
　　淳于越接过书，一时间有些迷茫。
　　
　　孔鲋才离开咸阳，最近诸子百家的门生都来到了常奉府，这让他都觉得秦武帝对他们儒家并不是真心的。
　　
　　那一块大饼不过是画给他们看的，他甚至觉得秦武帝并不打算以儒家的典籍去教化百姓。
　　
　　扶苏解释道：“陛下打算以这两本书来教化百姓，淳于仆射意下如何？”
　　
　　淳于越翻开《三字经》，便看到开篇的六个字：“人之初，性本善……”
　　
　　他双目之中瞬间绽放光芒，抬起头看了赵凌一眼。
　　
　　两人对视，赵凌微微点头，示意他继续看下去。
　　
　　人之初，性本善。
　　
　　源自《孟子·告子上》的“性善说”，认为人天生具备仁义礼智的善端：“恻隐之心，仁之端也”。
　　
　　与孟子不同的是，荀子主张“性恶论”。
　　
　　“人之性恶，其善者伪也。”
　　
　　荀子强调后天教化的重要性。
　　
　　而《三字经》更偏向孟子思想。
　　
　　淳于越看得脸上满是笑容。
　　
　　叔孙通和伏生则是两人捧着《弟子规》看了起来。
　　
　　“彩！彩！彩！”
　　
　　淳于越已经看得颅内高潮了，连连喝彩。
　　
　　叔孙通和伏生也是看得呼吸急促。
　　
　　“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。”
　　
　　“泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”
　　
　　……
　　
　　叔孙通和伏生都看的呼吸急促了。
　　
　　孔子、孟子被后世称为圣人，但在秦朝可不是这样的。
　　
　　儒家门生奉两位为圣人，但始皇帝承认了吗？
　　
　　《弟子规》开篇六个字，已经等同秦武帝承认孔孟圣人的地位，同样承认了儒家的地位。
　　
　　后面的内容皆与孔孟思想相通。
　　
　　三人就站在那里，嘴里一边念叨，气息也是越来越急促，叔孙通和伏生甚至都已经热泪盈眶了。
　　
　　以此书作为孩童的启蒙读物？
　　
　　那是什么意思？
　　
　　秦武帝真的要重用儒家，以儒家的思想来教化天下。
　　
　　淳于越听到叔孙通念出《弟子规》的内容，也忍不住朝旁边瞥，他真恨不得将《三字经》和《弟子规》一同看完。
　　
　　赵凌看着三人的模样，心中也是暗笑。
　　
　　有一说一，他的内心其实倾向于荀子主张的性恶论。
　　
　　孩童若是不经教化，没有后天的教育，他们心中的恶也是十分可怕的。
　　
　　可他认为，既然是教育孩童，便应该宣扬人性本善。
　　
　　原因也很简单，在宣扬人性本善的过程中是否就相当于告诉孩童，他们本性是善的？
　　
　　一句话读百遍千遍，孩童自己都信了。
　　
　　善！会成在他们的心中围起一堵墙，让他们不再往恶的方向走。
　　
　　这难道不算是对孩童后天的教化吗？