第11章 众善之门(2) (第2/2页)

这时候，大家意识不到这善门的门禁职能，不是说他不存在，而是家长对孩子的爱、孩子对家长的依赖，这种爱和善维持了这善门的常开状态。正常而言，父母和孩子基本不会锁上门，发挥门禁功能，隔绝双方。
　　
　　什么时候这道善门关闭上锁？情况很多，常见两种：
　　
　　其一，孩子在做不好的事儿，他自己也知道这样做不好，又怕被人知道，被家长发现，他自己关善门上锁。
　　
　　其二，孩子滑落到无可救药，再放他出去可能祸害家人，可能祸害别人，被国家发现，他父母关善门上锁。
　　
　　然后，大家还可能从自家一扇普通的卧室房门发现另外一些道理。
　　
　　孩子的房间是有限的，就那么大，只有善门常开，与父母的爱恒久存在，他才能通过善门，沟通广阔世界。一个不爱父母，与父母都不能保持善门常开的孩子，广阔世界是不会接纳他的，恶源传染病外出自寻死路。
　　
　　孩子自己关门上锁，只是一种掩耳盗铃，你从里面上锁，家长可以拿钥匙从外面打开，所以孩子关门上锁只是告诉家长，准备干不好的事了。但是，一旦家长下定决心从外部拿钥匙关门上锁，里面绝无可能再打开。
　　
　　孩子的房间可能有很多，在条件允许、孩子又多的家庭，不同的孩子有不同经历、不同性格、不同信仰，他们喜欢把自己房间个性化，也喜欢房门个性化，所以这善门从里面可能被贴上不同偶像，但门不变善不变。
　　
　　孩子的房间就是他的人生。这房间不是说他必须有一个专属自己的屋子，而是他的年龄该与父母分房睡的时候，他就拥有了自己的、独立的人生。何为“人生”，人为善，让自己生机勃发，让周围生机勃发，反之“人灭”
　　
　　孩子的这扇门，就这样承载着两种大道，生灭之道与维持之道。孩子就是人类，父母就是我们的星球。
　　
　　某种程度上讲，生灭之道代表文明的两端，新生和终结。旧文明形态弃恶从善、或凤凰涅槃，也可视为一种新生。众生过往对生灭之道的理解一般只局限于对传承或宗教中末日审判、末法末世的一知半解或揣测。
　　
　　而新生与终结之间，维系这个文明漫长发展过程的规则、大道，以及具象化的信仰均可以通俗称为维持之道。
　　
　　与生灭之道一样，维持之道的文字本身也蕴含了大道本源奥义，只不过在文明传承中部分遗失了，我们可以一起找回来。
　　
　　维，本源字形字义与今人理解是有偏差的，本源字义承载的道理更多。
　　
　　从“维”的西周“虢季子白盘”古体字形上看，左边是个类似两个一串的糖葫芦，还带三条须，后人以为作“糸”，其实不准确，左边的形貌该是古代五谷之首的“黍”甚至可以具体到一个黍米壳里面有两颗粒的称为“秠（pi）”，它代表的是好庄稼、好粮食、善粮。
　　
　　右边的结构，上面是鸟，下面是农具和割草工具。表述的是鸟能吃、人可以吃，还可以割来喂牲畜。
　　
　　“维”字左右加起来的本源字义是，自然以黍米为善粮，使人鸟牲畜众生灵得以维生，从刀耕火种一直延续下来。
　　
　　后来在此本源字义基础上又先后迭代出另外两个字“惟”和“唯”，三个字又共同诠释了人类如何圈养家禽。
　　
　　“维”天生黍粮，人鸟皆来食用，其中也有野鸡等。引申为善粮维生。
　　
　　“惟”人类聪慧，希望以黍米等事物，引鸟来食，最终思考计策捕捉了野鸡等。引申为希望思考。
　　
　　“唯”人类圈养野鸡等成为家禽，人类只需投喂饲料，口做呼唤，家禽蜂拥而来，引申为听从应合，唯命是从。
　　
　　而“维”左侧字源要解作“黍”其才可引申为法令纲纪、纲要法度之义。因古代黍米除了作为重要粮食作物，它还被用作标准计量的工具，是确定长度、重量、容积的基本单位，甚至用在确定音乐声调的标准器黄钟律管上。
　　
　　故“维”蕴含的本源大道之意乃是以善维生，并为法度。
　　
　　“持”本源字形，其上为草木生发，表生，其下为手握高举之形，表手持。其本义表为持之以生。
　　
　　所谓“维持”之道者，本源解作“以善维生、并为法度；人当持之以生，持之以恒。”此为大道至理。
　　
　　现如今，维持之道缘何积弱，生灭之道因何降临，皆因世人悟不透或即便悟到了、听到了维持之道的良善道理，却不去奉行，反而自甘堕落。
　　
　　仙佛圣贤、上帝**，真理主义，都是“以善维生、并为法度；人当持之以生，持之以恒”的具象化表现。在不同区域、不同民族、不同时代，本源大道都对文明向善有所期待、有所引导。
　　
　　但人一代更比一代迷茫、迷失、遗忘、遗弃，最终“维持”二字竟成了勉强将就、妥协退守、消极躺平之常态。
　　
　　而人类文明以善维生，对善的勉强将就、妥协退守、消极躺平，就是坐视恶化，善消恶长的冷眼旁观，看热闹。
　　
　　所以，温水煮青蛙，对善的诸般信仰、主义所筑起的文明赖以为生的维生本能、警觉意识被逐渐炙热的恶念一点点消融、消灭，维持之道才会难以维持，人类文明才会生死一线，末日考验才会突然降临。
　　
　　要知道，那只温水里原本一直得过且过的青蛙，总以为生死时刻暂时不会到来，它也是突然有一刻竟发现水太烫了，然后自己后腿一蹬又一蹬，结果生之彼岸，看似近，实则远。
　　
　　所谓望山跑死马，青蛙本以为能轻松游上岸，温水滚烫之间，却突然发现要渡的苦海竟还有那么远。之后就越慌越忙、越忙越乱、越乱脑子越浑，越浑越是完蛋。
　　
　　有人可能说，实验证明，青蛙水热了也能蹦出来。或许实验忽略了一点，青蛙并不生活在茶杯里或水盆里。
　　
　　大家把人类当成一只青蛙，所有人类肩并肩平铺开能占多大面积，我们就视做这只青蛙的面积；然后地球表面积大约5.1亿平方千米，当成水盆的面积。
　　
　　人类面积：地球的面积比=青蛙面积：水盆的面积比。然后我们再把一只青蛙，放到换算面积后大水盆里，大家把青蛙类比成人类，适当换算，咱们再试试看青蛙能不能跳出等比例的温水盆，人类能不能跳出地球这个温水盆。
　　
　　或许，青蛙可以又一次成为人类的老师。