第10章 众善之门(1) (第2/2页)
两字之别，两种念头，两种结果。、
前者：羡慕，奋斗，进。进的善果，就算没追上别人，你也进步了。别人再拉你一把，你比自己跑要更进一步。
后者：羡慕，嫉妒，恨。恨的恶果，你拖住了别人，别人想干掉你。你拖住了一群人，众望所归托幽冥干掉你。
谈了德才兼备，再谈人尽其才，物尽其用，其实有一位先贤就曾把这两者一体感悟，称为“格物”，即穷究事物的道理，废寝忘食，终有所得。
那位先贤王阳明曾对着竹子格物，穷究其理，虽略有遗憾，但其大道领悟也足以傲视古今。
其领悟所得即为“格物致知”，悟得“格”就是“正”的意思，格物解作“为善去恶”，“致知”即一直精进，达到真正的“良知”。
更可贵的是，他提出了知行合一，即所谓“知者行之始，行者知之成”，光喊知道了不行，干了才是真知道、真行、真成功。
当然也略有遗憾，其未悟得之处在于虽然勘破了“物”的表象，“为善去恶”的道理直接超脱了物本身，但低头再着眼于物，着眼于竹子本身，穷举了竹子无数用途，每种用途又都有其价值，结果即感其用途无穷无尽,又分不清那种用途能使竹子功用最大、让竹子亦感此生无憾。
即物尽其用，只悟得物“近”其用，只能接近此物的最大、最多功用，但未悟透竹子多少种用途为尽，或者哪一种用途才是最有价值。
我个人理解，先贤遗憾之处，简言之在于“物尽其用”，如何用才能算尽善尽美。
在我看来，先贤所以未悟透，缘由该在这个“尽”字之上。
何为“尽”?
“尽”字，考古字形可追溯至商，千年传承，累世解读，今人解其意为：上方有手，手中有刷，下部是食器，表示刷洗食器的意思。洗刷干净即为“尽”，所以后人又称“尽，器中空也”，吃完饭刷锅，一干二净、完、没有了。
而我观此字，兼具生灭之义，今人已做灭解，我今另做生解，或能解先贤悟道之遗憾。
“尽”字，本源字义或可解作：上方有手，下部是食器，但手中却不是刷子，乃是“黍”即“善粮”也，以手存黍米在储物皿中，待未来或后人取用，此即为生之要义。
物尽其用，当物用能做到利后人，才真的称“物尽其用”。
再回到先贤王阳明所格物之“竹”，其诸般用途，可有“利后人”之“尽”用处？
我现以竹为题，试举一例。
今人家有儿女者，诸般困扰，其中或有三条：
其一，为“知道了”；其二，为“我还小”；其三，为“不劳而获”。
所谓“知道了”，为人父母者总有体会，你千叮咛万嘱咐，需要如何如何，该干什么什么了，然后孩子或敷衍、或干脆、或烦躁、或纯属条件反射，答一句“知道了”，然后不干、不行、不动。非等到家长三催四请，乃至不惜恶言恶语相向，拳打脚踢伺候，孩子们有的才不情不愿动动，有的直接炸刺起毛爆发。
所谓“我还小”，人间法对未成年人向来宽厚，这本无过错。然国法宽一，家法宽二，长辈宽三，孩子自己就能宽四。一句“我还小”或“他/她还小”，结果宽过了就成了松，“宽四”就松松垮垮向“官司”、“关死”滑落，“四”成了“死”。我反思症结在“小”字上，怎么算“小”，何时起孩子犯错也要自担罪过。
所谓“不劳而获”，纵观古今，就是这四个字，使人压迫人、人剥削人、人祸害生灵，诸般恶念恶行罄竹难书。伴随科技进步、文明演变，尤其道德信仰滑坡，一旦一代人把“不劳而获”的恶习被惯成常态，那就是压倒本次文明、压垮眼下这一代未来的最后一根稻草。再叠加AI的巨大推动力，孩子们有死无生。
然后，我们就拿一根竹子，用来“格物”、用来“正”心，用来“为善去恶”，把它物“尽”其用，把它利后人。
大家可以跟自己孩子说，你已经不小了，幽冥界已经开始拿小本本记录你的表现了。
幽冥界怎么评估孩子大小，判断一个孩子该不该拿小本本开始登记表现的呢？
给孩子取一根适合的细长竹竿来，把细端切削成锋利的矛尖。
可以拿着竹竿去敲打熟透的果实，能敲下来，能自己摘捡水果，自食其力，饿不死，那你不小了,剥或洗随意。
可以举着竹竿，裹上面团、松胶，去粘知了。能自己粘住知了，自食其力，饿不死，那你不小了，炸或炒随意。
可以投掷竹矛，去人工湖、渔场，去叉锦鲤。能自己叉住鲤鱼，自食其力，饿不死，那你不小了，煮或烤随意。
可以做到这三件事儿的普通孩子，孩子和家长都不要再骗自己说“孩子还小”了。一个普通孩子具备了这三种能力，不论你们怎么认为，也不管你们有没有去叉鱼、粘知了，幽冥界都会开始记录功过得失。
当然，没人希望自己孩子成为特殊，但如果前缘已定，命运关上了某扇门，自然会另开某扇窗，人生自有缘法。
于是，这根竹竿就这样“正心”、就这样物尽其用“利后人”了。
这根竹竿会告诉孩子，“知道了”就要“立刻行动”，否则树上的知了，就是你可能的未来。
你看，它老是“知了”、“知了”的大声叫，却趴在树上一动不动，它不动，但别在同伴已飞走了，它就成了猎物。它再不动，就会被突然冒出来的竹竿给粘住，想动却动不了，最后不论炸或炒，都很凄惨。
这根竹竿会告诉孩子，“我还小”不能拿来糊弄自己，糊弄家长了，因为小不小有了标杆。
你看，有了竹竿，就有了标杆，有些孩子就没办法故意装糊涂，继续掩耳盗铃，给自己犯错找借口了。因为你的同龄人能自食其力，能拿竹竿去敲果子、粘知了、叉锦鲤，所以你不愿意也仍会被记小本本。
这根竹竿会告诉孩子，“不劳而获”只是表面光鲜，如果不自食其力，最后结果都不太好。
你看，人工湖里的锦鲤，一个个不劳而获，被人喂养的肚大腰圆，有些还表面光鲜靓丽，真可谓锦衣玉食。那么，既然全靠别人养活，别人有需要，例如让孩子练练叉鱼、烤鱼技能，那锦鲤死的就不冤枉。
这根竹竿还告诉孩子什么呢？
知了、锦鲤，都是不劳而获，知了是靠吸食别人的心血，锦鲤是靠别人恩赐喂养，不劳而获下场都不好。
知了，锦鲤，都是贪得无厌，别的同伴都适可而止，及时警醒，飞走了、游走了，贪得无厌留下都不好。
知了，锦鲤，都是知了不行。知道危险了、知道错了、知道别人都行动、改善了，知道了不行动都不好。
如果遇到诸如天灾人祸、火山地震，你锦衣玉食、不劳而获依靠的家人都遭难了，你啥都不会你怎么好？
可见，只要有一个孩子，因为一根竹竿受益，能让他自己未来能活下去，这根竹竿就算“物尽其用”了。
当然，单丝不成线，独木不成林。
单靠一根竹竿或一根竹竿的道理，做到物尽其用“利后人”肯定是很勉强的，所以才要很多根竹竿，很多跟竹竿这样的道理，一起物尽其用“利后人”，竹子、知了、锦鲤、甚至小本本，就是要让孩子信善，信道理，有未来。
有点扯远了，继续回到王汉、陈浮他们当时松了一口气，然后兴高采烈的发动宣传机器。
再然后，之前说过了，世道人心一盆冷水把大家泼个透心凉。
王汉、陈浮等大家开始都有些措手不及，后来慢慢反思，也就释然。当时大家忽略一点，太仓促了，少了铺垫。
我与伊诺儿的往事、伊诺儿的神秘身份、一群外星人跟我的交往，以及我与上帝武装，与M国华生众人在台岛的恩怨纠葛，王汉这群专业人士心里跟明镜一样，可就因为太明白，太以为常识了，忽视了普通人其实一无所知。
即便我为了警示世人，多年前通过读书网站发表了《陌生女友》，结果一样石沉大海，连一朵浪花都没惊醒。
当然，神灵提前布局的诸多预言多少起了点作用，但科技发展助长了人类的自大，再加上有些神灵堕落、信仰不善，让人世间的信念、信仰、宗教都岌岌可危，那还能指望跨越历史长河的几条预言发挥多大作用？
最直观的表现是，有些宗教原本神造人，即想表达神伟大、又表达人特殊的教义，现实直接把神的善冲不见了，只剩下人特殊，特殊到宇宙生灵都该跟人类差不多，可能只比人类丑点的地步。
这跟有些宗教宣扬的神照着自己的样子造了人，如出一辙。人照着自己的样子造了外星人。这不是瞎扯淡吗！