第6章幽冥界 (第1/2页)

我感觉木子易想告诉我，AI和我的构造差不多。
　　
　　AI的意志体叫程序，我的意识体叫灵魂。
　　
　　AI程序能上传、下载，我的灵魂能回收、刷新。
　　
　　AI程序的归处有个云盘或中央处理器，我的灵魂归宿有个地狱或星球意识体。
　　
　　不对，我的灵魂怎么能去地狱！木子易管那个叫“幽冥界”。
　　
　　关于这个“幽冥界”，木子易扩展了很多的记忆信息，不管他是不是刻意吓唬我，但我还是被另一个地球上的他给惊到了。
　　
　　他有些记忆内容似懂非懂，但似乎又有些道理，全文如下：
　　
　　欲解幽冥，须明神灵,，欲解神灵，先知大道。
　　
　　何为大道？
　　
　　人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　
　　我们讲的大道，即为自然法则。
　　
　　何为自然？
　　
　　“自”：自己，起始，起源。
　　
　　“然”：本字为燃，燃烧，照耀。
　　
　　自然者，自燃也。燃烧自己、点亮起源之创造者也，至善者也。
　　
　　这一界，谁可创造？谁为至善？
　　
　　太阳可为众生之父、地球可为众生之母也，皆可称之创造、至善。
　　
　　太阳，燃烧自己，生养万物生灵。
　　
　　地球，耗损自己，孕育万物生灵。
　　
　　既然包括人类在内的万物生灵，作为孩子，有意识、有文明，
　　
　　那么，作为生养他们的父亲、母亲自然更应该有意识，有文明。
　　
　　不过他们称自己为道，自然之道。
　　
　　而人类受自身文明萌发、孵化、养成过程中的认知匮乏至丰富、灵智蒙昧至开化，及少数族群基于私利的愚化、恶化，最终将自然之道及创世者太阳和地球本身异化为他们需要的“神”。
　　
　　当人类把太阳、地球真正理性理解为有生命的，有意识的，自己的父亲、母亲。
　　
　　豁然开朗，世界从此不同。
　　
　　人类历史还有人曾经豁然开朗吗？
　　
　　有，其中就有一位圣贤叫苏格拉底。
　　
　　他以“自然神论”代替了“宗教神话”。
　　
　　他信仰“宇宙理性的神”，又称为“真正的善”，认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的“目的性”，事物的因果关系只是是“善”始“善”终的表象。
　　
　　他提出“灵魂不灭”，虽然有局限性，但将其视为与“物质实体”并存的“精神实体”。
　　
　　跨越时空长河近两千五百年的古之圣贤，在人类文明、科技、生产力极度匮乏的情况下，尚能感悟大道，感悟“善”之至理。
　　
　　自诩站在万千先贤巨人肩头的我们，缘何沦落到接受末日考验、末日审判的地步？
　　
　　太阳和地球的意识就在我们身边，甚至能读取我们的意识，自然什么都能明白，此所谓举头三尺有“神”明。
　　
　　如果，你也觉得，把太阳、地球视为生命体，看做古人眼中的“神”，看做生养人类的父亲、母亲，不难接受。
　　
　　那就算知“道”了。
　　
　　接下来就好理解“神灵”了。
　　
　　首先，神灵是“灵”不是“神”。
　　
　　“神”是指太阳、地球这种创世生命体、至善意识或称自然大道、正道。
　　
　　“灵”可以理解为“灵魂”或“意识体”，一种特殊的能量体，类似于现在人工智能AI的智能软件程序（裸机没意义）。从AI角度看，有些道理，文明发展到一定程度，灵智开化到一定程度，确实方便理解。
　　
　　人活着时，人体+灵魂=生灵；人死时，灵魂脱离人体，被人们饱含敬畏的称为“亡灵”，这种特殊能量体被送入另一种能量维度世界，即幽冥界。
　　
　　然后，我们来看“神灵”是怎么出现的，为什么出现，及为什么有“亡灵”能成为“神灵”。
　　
　　一谈到历史渊源，我也有些挠头，就是一个平头百姓，冒充什么历史学家！
　　
　　所以，大家都当我瞎猜乱写，品品道理也就罢了。
　　
　　且说古之先民，茹毛饮血，灵智渐开，呼啸成群，以力胜体雄、胆识超群者为尊长，日久天长，崇拜渐生，遂演化为个体崇拜。
　　
　　然，人力终有穷尽时、生老病死皆不可免，一旦强大个体衰败甚至死亡，族群动荡、心思散乱，则无法继续凝聚一心共渡患难。这时候，先民需要一个能长久、有权威的崇拜对象来凝聚族群力量，于是有智力超群者，提出崇拜风木水火土、山川日月星等威能强大之力，甚至一些族群对周边的生灵，如虎豹熊狼等的崇拜应需而生。此所谓自然崇拜，而族群智者或祭祀，对比个体崇拜时，开始拥有话语权。
　　
　　自然之象变化万千，自然生灵形貌有别，古人起先拜山、拜水、拜风、拜月，乃至强大生灵，却发现其常有变化，尤其部族之间难以区分，大家同拜猛虎，却表述各异，反生争议。于是各部族以各自可理解、可表象的图绘，树立图腾，此所谓图腾崇拜。
　　
　　部族不同，图腾不同，有些部族以图腾之名，内部团结、分配有度、管理有方，趋吉避凶，人丁兴旺。有些部族蒙昧多诈、肢体不勤、治理失当，灾祸绵延，然后归咎图腾。结果图腾被区分了神异高下、灵与不灵。伴随小部落衰落、消散，大部落兼并、壮大，大部落的图腾被认定为神异灵验，于是就升级成神灵崇拜。
　　
　　与此同时，大部族中有智慧的族中祭祀或善管理的族中长老，随之威望日盛。
　　
　　再其后，大部族继续壮大、整合、兼并，部族同化为民族，大族演变为大国。稳定、发展、文化萌发并开始有序传承，文明出现。而在这个大国稳定、文明萌发过程中，必然有智慧、道德突出的杰出人类脱颖而出。
　　
　　这类人最突出的表现，当他们向神灵跪拜祈祷时，极少为了个人荣辱权威，更多为了族群繁衍生息，遇到当时人力难以克服，或百思不得其解的族群难题。此所谓为民求神，问道求善。
　　
　　于是，天地感应、大道回响；天人合一，圣贤悟道。
　　
　　那么，古之圣贤所求所悟多为何道？
　　
　　自然是与当时条件下的族群休戚相关、求必所需的生存繁衍之道。
　　
　　《地母经》、《黄帝内经》、《神农本草经》等世界各族先民早期的农耕知识、医药知识等善道，皆为圣贤身体力行、结合天地灵感，有感而发、有感而为，最终慧及万民、造福众生，为万民敬仰称颂，圣贤善行流传至今。
　　
　　然后，“亡灵”如何成了“神灵”就有了答案。
　　
　　如有一族，以熊为图腾；后族群壮大，以熊为神异灵验，仍以熊为神灵；又大族为大国，熊为国之神灵。
　　
　　然，国大则难治、人众则任重，天地运行自然之理，旱涝难免、疫病无常，天灾人祸之时，国人难免求告神灵，以求解脱。
　　
　　必然是祈求无果、自怨自艾，然后迁怒神灵，却恍然大悟，神灵为熊，怎能指望熊来旱涝保收，治病救人！
　　
　　信仰动摇，则人心动荡，人心动荡则有国破家亡之危。
　　
　　国中、族中智慧贤达之士，自然心生警惕、寝食不安，也必然处心积虑、求解决之法、证救世之道。
　　
　　其中有圣贤善达于天，大道回响之下，天人感应生出灵感智慧，传播天地之善道，救苦救难、普渡众生。
　　
　　众生自不会再认为是熊神之威能，圣贤也不会再假托于熊，而是归功于天地大道，归功于天神。
　　
　　于是，天地大道、天神、神，自此高居于普通神灵之上。
　　
　　而圣贤在世，众生以圣贤为神人，纳言践行、拥护爱戴、倍加崇敬；圣贤亡故，众生以圣贤为神灵，绘制图像雕刻塑像，世代祭拜。
　　
　　就这样，普世的神灵对象大多由自然万物转化为圣贤神像，也就有了现在意义上的神灵。
　　
　　当然，这只说明了神灵演变，尚不能解释“亡灵”如何成为“神灵”。
　　
　　接下来就要着落到“善”字上。
　　
　　何为“善”？
　　
　　“对别人好”，通俗易懂。
　　
　　而世人熟知的“行善积德”，其实是“行善积善”，这个“善”也可看做一种特殊能量体的计量单位。
　　
　　太阳、地球在这一界可称为“至善”。
　　
　　因为他们承载“善”的特殊能量体最大、最多、最广。
　　
　　那太阳、地球为什么又自称“大道”、“正道”？
　　
　　他们愿意牺牲自己，孕育万物生灵，希望这种“善”，沿着正大光明的宽广大道，被万物生灵感念心头、吃到肚里、化成行动，向善直行。
　　
　　如果每个被孕育、出现过的文明是一辆辆汽车，他们更希望一路上最好能换人不换车，把善一代代承载、传递、传承下去，能种“善”因得“善”果，能“善”始“善”终，最终实现文明本身、地球、太阳，乃至所在星系、宇宙的超脱。
　　
　　问题是，这车真正烧的能源是善，我们必须行善积善，文明才能跑起来。
　　
　　当然更不能自己撞护栏、冲红灯、把车开到沟里去，或总想着去妨碍、去撞、去抢别人的车，毕竟县道有县交警、市道有市交警，上了高速还有高速交警，一山更有一山高，一警更比一警严。
　　
　　尤其上了高速，更是执法必严、违法必究。
　　
　　有点扯远了，回到“亡灵”和“神灵”的事儿。
　　
　　古之圣贤，活着的时候，众人对他的崇敬，其实就是受到该圣贤的“善”感召，以其为源，使众生逐渐存“善”心、纳“善”言、践“善”行，众生自己的灵魂或意识能量体因行“善”不断壮大的同时，衍生出一丝丝对该圣贤“善”源的能量印记。
　　
　　

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