第136章 六道显形，无上神通 (第2/2页)
如果说是最初的那个僧人，是断然不会坐上去的。
主持和尚精力充沛，还记得百姓，也不会坐上去，可他现在既不是独自参悟佛法的苦行僧，也不再是念叨着佛法和百姓的主持，欲望得到满足，追求就此空洞，上了莲花台’
‘多妙啊，多妙啊！’
‘他想着，如此清净自在，如此舒爽，不由侧卧于莲花台上，他感觉到自己渐渐地神魂飘然而起，身躯散发佛光，仿佛无量智慧，都在手中了，也还能坐禅如往日’
‘渐渐的，不再为苍生奔走的身体失去了活性，变成了铁石，脸上的笑意慈悲温和，却是化作了一座偌大的卧佛，而壁画不知道什么时候活动起来，化作一名美丽的女子’
‘这美丽的女子正是当年僧人救下来的’
‘女子打量着变成卧佛的和尚，伸出手指戳了戳卧佛心口，哗啦啦的，竟然是碎开来了，于是忍不住笑：“一开始有佛心，后来又有分别心，执着心，却还念着那一颗心’
‘现在，终于连佛心都没剩下哩’
她上上下下打量着巨大卧佛。
‘这般模样，才好做一尊佛呢！’
‘佛陀皆无心’
她伸出手，手指抵着地面，一只蜘蛛爬下来，身子一晃，就化作了个和尚，正和那主持和尚一模一样，双手合十，道一声阿弥陀佛，转身走出来。
还是一如既往的生活，可是。
就和他认不出菩萨和妖怪，他教导的弟子，照顾的僧人，和当年救助过的百姓，一样认不得他哩。却原来，都只看个面皮，看不得心。
美丽女子拍掌笑道：“众生为色相所迷，哪儿认得出你我，你说是不是呢……”
“文殊？”
画面缓缓消散。
僧无心，可为佛，佛无心，便为妖。
可是，卧佛寺诸多变化，求长生者是执着，求佛法者为怨恨，求死而复生的尝试，又是为何，为何？
距离这里，极遥远的地方，一名雄壮魁伟的男人盘膝坐在那里，他的心脏却也如那僧人，如卧佛寺的卧佛一样是空洞着的，身边放着一把煞气冲天的血色长枪。
兵家烈烈的煞气汇聚。
双手合拢在身前，泰山公的道果碎片在他的手中汇聚，如果周衍在这里的话，立刻就能够认出来，这个雄壮魁梧，甚至于都算是肥大的男人，就是出手的六道身影之一。
蜘蛛丝垂落下来，一道流光落下。
流光化作一名女子，至少从外表看去，就是李知微的母亲，被抛弃在东都后不知所踪的沈妃，眸子清淡，那男子睁开眼睛，道：“成功了吗？”
女子回答道：“以卧佛寺做的尝试有三个。”
“其中两个都失败了，可是【死而复生】这一点，算是成功了七成，只是没有在玄奘身上尝试过，不知道有没有效果，以及，有几分成功。”
男子大笑道：“我已经没有选择了不是吗？”
女子伸出手，一团金光流转出来，里面分明是一只只虫子，虫子飞入到了男人心口的巨大空洞之处，金蝉绵延攀爬，就把血管，经脉都重构。
处于非生非死的男人气机逐渐恢复，最后心脏再度跳动起来，一下，一下，巨大的跳动声让他的气血迅速恢复，他缓缓起身，那股磅礴的气血和兵家特性逸散。
女子道：“安禄山将军，欢迎回来。”
这男子放声大笑：“安禄山？那只是人族的假名罢了，你不必这样称呼我，就算是掀起了大乱，仍旧没有借助这兵灾，让我破境仙神，还被人道气运裹挟。”
“人道气运真的是不能碰一点。”
“不得不假死虫蜕一次，才活过来。”
这长得和李知微娘亲一模一样的女子眸子冷淡，看着眼前掀起大乱，假死脱身的男子放声大笑，看着他气质极张狂，神色清淡，却带着一丝不可知的意味。
死去者不能复苏。
假若肉身和五感不过只是色身，意识才是真我。
那么，假使那个最初的意识死去，再用神通让肉身重新复苏，诞生了第二个意识，那这第二个意识，还是不是【我】？
如果这个意识还有着过去的记忆和性格，那么是否还是最初之我呢？
玄奘认为不是，‘假死’的安禄山认为仍旧是。
这是文殊菩萨曾经的困惑，是织娘不肯放下的执着。
是此生此世，众生难以勘破的谜题。
安禄山握住了兵器，作为那六道身影之一，摆脱了非生非死的状态，道：“织娘啊织娘，还要感谢她帮我，当年得到李隆基的信任，也还是要感谢虫族妖怪的配合。”
“我对圣人说，若我背叛他，就让虫子吃了我的心脏，如今……”
安禄山伸出手抚摸自己的心口。
胸口心脏搏动，却只是金蝉虫蜕妙法。
一只金蝉从他的心口爬出来，又重新爬回去。
安禄山张狂大笑：
“也算是，没有失约！！！”
【禄山奏言：“去秋营州虫食苗，臣焚香祝天云：‘臣若操心不正，事君不忠，愿使【虫食臣心】；若不负神祇，愿使虫散。’即有群鸟从北来，食虫立尽。】
———《资治通鉴·唐纪三十一》
而在周衍之处，玉册流光黯淡，化作神通。
这是整个卧佛寺之灾的所有业力，因果汹涌汇聚具现化的手段，那一面玉册光芒流转，缓缓凝落，是第一次，直接以【大神通】称呼的存在。
其名曰——
【大神通·八臂七俱佛陀法相】！