70.宝相庄严弥勒佛 (第2/2页)

弥勒修行的是佛法，与道法会有一定的偏差，他以因果法则凝聚的，并非是法则道种，而是法则佛种。法则佛种经过不断淬炼，吸收无量佛韵后，便会凝炼成舍利子，最终衍化成佛。
　　
　　因为其助大禹治水，功德无量，命运长河也飞出一道功德金光，落入了弥勒头顶。
　　
　　刹那间只听半空中仙音响亮，异香袭袭，花雨缤纷，氤氲满地，感而遂通，弥勒周身三万六千毛孔大张，普射无量光华，无形无色，无垢无碍，不生不灭，这是智慧之光，这是不灭之光，这是亘古之光，这是长生之光。
　　
　　眉心天灵穴冒出浩浩荡荡玄黄功德之气，如丝如缕，上冲云霄，结成华盖，脑后升起一日，浩然璀璨，正气沛然，恢弘凛然，气势磅礴。胸中五气腾空，结成庆云，亩田大小，三朵白莲浮现，碗口大小，洁白氤氲，馨香扑鼻，金灯万盏，照耀寰宇。
　　
　　而头顶三花之上，又有庆云出现，聚集天地灵元，翻滚不停。其时花在云中，相互掩映，如同大圣宝座，庄严明丽然庆云中一声雷响，有灵光雨露降下，悉数浇灌在三花之上。只见一朵方圆丈许左右的浓缩金色庆云，从庆云中飘摇而出。昊天所送，已经被弥勒祭炼的堪比顶级先天灵宝的兜率仙宫上，三颗圆坨坨、光灼灼舍利，漫空八万四千光明色，佛光普照，无量玄空。
　　
　　忽然袭来一道浩大光辉，亦是梵音檀唱，异香袭袭，氤氲遍地，一菩萨端坐莲台而出。此菩萨顶上的肉髻中常显微妙绀琉璃色光，以华贵楞伽宝作为天冠，所谓庄严，慈悲备至。更有三十二相，每一相中带有五百万亿种的宝色；从八十种随形好中，各各显出八万四千的光明宝云，使见者赞叹欣慕不已。
　　
　　头顶云光之中显露所居之所兜率院奇景，有四十九重微妙宝宫，每一栏据万亿集摩尼宝所共合成，诸栏梢间，自然化生九亿天子，五百亿天女。每一天子手中化生无量亿万七宝莲华，每一莲华上有无量亿光，其光明中具诸乐器，如是乐不鼓自鸣；此声出时，诸女自然执众乐器，竞起歌舞；所咏歌音演说十善四弘誓愿。
　　
　　菩萨端坐七宝大师子座，阎浮檀金无量众宝以为庄严，座四角头生四莲华，莲华百宝所成，每一宝出百亿光明，其光微妙化为五百亿众宝杂花装严宝帐。
　　
　　菩萨躬身对弥勒行了一礼，道：“贫道见过道友，道友有礼了！”
　　
　　弥勒看着这菩萨，心中一阵畅快，道：“道友不必如此拘礼，你我本为一体。道友为舍利法相真身斩出，自此名为弥勒菩萨，从此便在兜率内院度化众生吧，无量寿佛！”
　　
　　菩萨眉心大放舍利子光华，微微一笑道：“善哉，善哉，自当如此！”略微点头，化作一抹流光遁入兜率仙宫，融入庆云中。
　　
　　准提大弟子弥勒也借此治水大功德，斩出善尸弥勒菩萨，进入准圣，成为圣人门下，继老子门下玄都法师、通天教主门下多宝道人的第三位准圣。
　　
　　娲皇宫中女娲娘娘身披十二色霞衣，端坐龙凤耀日皓月宝座，眉目如画，微微蹙起，膝上横放着一副瑞气千条的山水画。
　　
　　娘娘凤目微瞥，叹道：“我妖族后续无人啊！”言语之中说不出的幽幽之义和萧索，似乎对妖族的未来担忧无比，惆怅不已。
　　
　　紫色丹气经年不散的八景宫中，老子也是睁开那双看透世间人情的慧眼，穿越无穷时空，看到了这一幕，“有意思，不错，不错！”随后照样指挥起不明所以的金角、银角二位仙童扇风炼丹。
　　
　　天尊手持一把芭蕉扇，不时扇出阵阵神风，使得焰火旺盛不息，连虚空都在高温下扭曲，无数黑洞涌现，丝丝缕缕域外能量被抽取，充当柴薪。
　　
　　至于正气磅礴、威严厚重的玉虚宫，一众阐教弟子正在观看盘古幡幻化出的光镜之中显示的画面。看到弥勒道行大进，步入准圣，心中五味繁杂，大感羞愧。门下只有广成子辅助轩辕人皇，获得功德，进阶大罗神仙。其余弟子都是金仙阶段，距离大罗神仙之境尚有一段距离，更别说准圣了。
　　
　　元始天尊大为气恼，不过师傅领入门，修行毕竟这还在于弟子本身的根骨、悟性和福缘。没有根骨，修炼起来事倍功半，与别人有差距；没有悟性，只知其字，不知其意，长生无门；没有福缘，还未永生，就可能陨落。
　　
　　尽管元始天尊为万劫不坏的圣人，道行高深、神通广大、功参造化、手段通天，但是对于悟道这种事情亦是束手无策，爱莫能助。
　　
　　白虹横贯的碧游宫内，一身青袍的通天教主亦为千余弟子开坛讲道，只朝西方看了一下，便不理会，继续讲道。唯有多宝道人双眼中光华幻生幻灭，若有所思。
　　
　　西方极乐世界，一众佛门弟子正在观看八功德池幻化出的光镜之中显示的画面，看到弥勒道行大进，斩去善尸，步入准圣，大为振奋。须知大罗金仙，诸教皆有，如今已不为稀奇，然入混元之境者，圣人以下，寥寥无几。虽然仅一门之隔，二者差距，不啻天壤之遥，要知不入混元,终为蝼蚁。
　　
　　接引赞叹道：“善哉，善哉！弥勒得窥混元之境，已然证得佛果，可称做宝相庄严弥勒佛！”
　　
　　门下弟子个个欢欣鼓舞，齐齐膜拜道：“应知说此，如是我闻，南无功德无量宝相庄严弥勒佛！”
　　
　　准提道：“弥勒福缘深厚，道心清净，如今助大禹治水，功德浩荡，得以斩善尸，进阶准圣，也是他的机缘到了。尔等修行日短，切不可妄自菲薄，如今洪荒，准圣也是寥寥可数。”
　　
　　众门人凛然一震，药师佛福缘深厚，在佛门之中居大弟子，出言询问道：“弟子不明，还望师叔明示。”
　　
　　准提慧眼观照大千世界生生死死，语气沧桑道：“自从盘古开天辟地以来，先天神人遍地皆是，却是不明天机造化，浑浑噩噩，嗜杀残暴，结果业力缠身，在战火之中纷纷陨落。
　　
　　有西昆仑神人鸿钧手持无上至宝造化玉碟而出，成就天地间第一尊圣人，在西昆仑玉京山顶峰开辟紫霄宫，收纳听道者三千人，应对大道法则三千之数。
　　
　　尽管三次讲道，三千大道皆一一传授。但是大道玄妙，晦涩难懂，即便其中一种也是玄妙无比，只要修炼其中一种至大圆满境界，即可堪破生死玄机，成就圣人道果，从此不生不灭，真正与天地同寿，与日月同辉。
　　
　　只是即便如道祖鸿钧也未曾精通三千大道，只知其法门，未知其精髓。女妨娘娘先行一步，功德证道，却也是未能彻底晓彻一门。
　　
　　三清靠着立教功德，最后冲破玄关，终于各自晓彻一门大道，得以后来者居上。接引师兄和吾自悟八百旁门奇术，最后立教功德成圣，使得佛门一教二圣，气运强横。
　　
　　天地造化，自有无数神奇之物应天数诞生，三千大道自有应对法器存世，借助此等蕴含大道法则的宝物，可以晓彻玄机，洞晓生死奥秘，最后堪破生死，直指永生。
　　
　　但是，这种蕴含大道法则的宝物只在开天之时应天数而生，所以乃是“先天之物，非后天人为造就。这也是为什么许多人需要寻找先天法器寄托神念，以此斩尸成道。
　　
　　有一件先天法宝在手，可以通过祭炼法宝，查看法则在法宝之中运行的轨迹，从中可以更快的查看出大道法则的根本。从这里就可以看出先天法宝的重要性了。即便像妖师鲤鹏这样的人物，谨小小慎微，度过了无数生死大劫，也称得上福缘深厚了，但是依旧没有至宝在手，可以随时参悟。以至于迟迟难以度过玄关，进阶准圣。
　　
　　玄门三清，蒙道祖厚爱，得持重宝，得以大彻大悟，修成正果，号令诸天，监察天下亿万兆生灵。
　　
　　而我佛门伸出西方极地，虽然也算福地，但是相比较起我等洞天福地来说可谓是贫瘾，至宝更是稀少。
　　
　　长此以往，我佛门根本无法和东方相比，师兄和吾禅精竭虑，参悟莲花大道里的‘涅槃重生术’和菩提大道里的‘金刚菩提术’，完善佛门舍利之道，创造出金身法相，让一众门人弟子借以斩尸，弥补了先天法宝稀少的缺憾。
　　
　　舍利之道将业力凝结于法相之中，凝而不发，可以避免天劫降落，使得佛门弟子可以大规模的度过天劫，成就仙道飞升。只要不断多行善事，而后积累功德，消除业力，成就圣位。何况我佛门还有镇教至宝十二品金莲，其中孕育的八宝功德池中的圣水可以洗涤业力。
　　
　　大舍利法虽比不上道祖的斩三尸妙法，但也是大道法则，所以只要长期修炼，悟性不低者，皆可洞晓奥秘，成就准圣。尔等成就准圣后，破而后立，再寻适合自己的大道，这样便可以成就自己的圣道。”
　　
　　准提圣人口绽莲花，点点唾沫化为至妙莲花，朵朵垂落，化为一道道道纹神图，地上为之一震，乾坤震荡，仙音响起。
　　
　　药师上前问道：“何位圣道？”
　　
　　接引道人裸足盘坐十二功德金莲上，肉髻垒砌，眉心白毫宛转，脑后光轮悬挂，熠熠生辉。
　　
　　“三尸皆斩，成就大寂灭之境、大涅槃之境。圣人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总命运以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅盘。”
　　
　　圣人的道，将命运统摄一心，过去未来同成一体，古往今来尽在一心中，如此伟力，难怪圣人至高，万劫不坏。
　　
　　西方二圣这一番话，却是将佛门修道根本尽数道出。让佛门一众弟子不再迷茫前途所在，知道了自己努力的方向。这样迷障即去，道心更加通明。
　　
　　只见座下众位弟子一时之间三花迸现，顶上显了三光舍利，漫空八万四千光明色，佛气盎然，异香扑鼻，却是道行大进。