第228章 贾诩的毒计！灭族灭绝！ (第1/2页)

皇宫大殿之中。
　　
　　贾诩跟王阳明已至。
　　
　　只不过沈楠并未立刻咨询如何覆灭南疆的事情，而是询问王阳明近些时日的动作跟想法，南疆的事情固然复杂，但无非就是杀多少人，如何杀的事情。
　　
　　以沈楠目前的底蕴而言，并非是难事。
　　
　　反而是王阳明如今正在做的事情，方才是决定大奉未来的根基。
　　
　　无论是国子监，还是心学的扩张。
　　
　　皆是如此。
　　
　　王阳明温声说道：“臣近些时日已是初步了解大奉的内部问题，大奉如今的弊端在于立志、在于大奉的风气，亦是在于世家乡绅，然而要想解决这些问题，就必须要从根本上来解决，为何大奉的风气会沦落至此，又为何大奉国情如此？”
　　
　　“以臣之见，当是如今儒家之人缺乏了精神理念。”
　　
　　“何为精神理念？便是一个人从读书开始所立下的志向跟现实的冲突。”
　　
　　“若是他们从开始就立下成圣的志向，那么所行就算无法跟圣贤一般，也必然不会太差，但这亦是牵扯出另一个问题，便是如何在如今的环境之中，保持初心？一个人是很难抗衡大环境的，可若是有人相持相辅却又是不同。”
　　
　　“因而，臣近些时日便有意的收拢了一些官员，这些人皆都是良知未泯之人，以这些人为根基，以国子监为工具，臣有意在大奉树立起对于精神的追求，以精神理念来抗衡贪腐物欲，以人人皆可为圣贤的理念，唤醒他们的良知，以知行合一的理念，让他们遵循自己的良知做事，这般之下，不出数年，大奉必可为之清澈！”
　　
　　王阳明所说的有些复杂。
　　
　　沈楠亦是听着有些不太明白，但总体而言却也能知晓王阳明的做法。
　　
　　说到底就是确立明确的良知，树立正确的精神理念，然后再去遵循良知，让他们知行合一，在执行的时候，亦是要以强大的精神富裕去压制对于欲望的渴望。
　　
　　这般听起来似是有些佛门灭绝七情六欲的理念。
　　
　　但实则却是最为正统的儒家思想——存天理灭人欲。
　　
　　这并非是单纯的灭绝人性，而是以精神的富有压制贪婪的物欲！
　　
　　就后世而言。
　　
　　诸位先贤以精神对抗物欲的例子，也是比比皆是。
　　
　　至于说具体如何实施，其实就更加简单，无非就是以国子监为工具形成王党。
　　
　　只要天下之人皆能致良知、知行合一。
　　
　　做到天下为公！
　　
　　那么大奉国情自是瞬间改善。
　　
　　但这种事情说起来简单，真要做也绝非一朝一夕之事。
　　
　　其中的阻碍更是超乎想象。
　　
　　沈楠也只能说道：“劳烦先生费心。”
　　
　　“南疆事了，国子监的事情便可开始推行起来，届时，也需先生做好准备。”
　　
　　南疆之事是目前的首要之事。
　　
　　而在南疆解决之后，沈楠必是要开始着手整顿大奉的内部。
　　
　　无论是龙虎山、剑州、云州、佛门，还是儒家皆是如此！
　　
　　甚至就连法家也需整顿一二。
　　
　　毕竟法家虽说是因为修行功法的缘故，是最为忠诚之人。
　　
　　可他们所忠诚的只是大奉的法度，而非是帝王。
　　
　　这种程度的忠诚明显还是不够的。
　　
　　

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