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第365章 有司共议

第365章 有司共议 (第2/2页)

“火者首领马黑麻,只要一日还是我大明的忠顺王,来贡就是天经地义的事情。”
  
  众人纷纷点头,王世贞这句话说的没错。
  
  既然马黑麻还是以大明忠顺王来贡,那就说明他没有反叛,那大明接待自己册封的藩属朝贡,也就是天经地义的事情。
  
  王世贞先定下调子,那接受火者朝贡的问题,就不需要讨论了。
  
  虽然火者朝贡的合法性没有问题,但是火者的贡使却有问题。
  
  王世贞又说道:
  
  “但是这番火者的贡使非常桀骜,除了来贡之外,还提出两点要求。”
  
  “一是要求我大明给某教的商人颁发敕书,也允许他们进入嘉峪关内做生意。”
  
  “二是要求陕甘交出从火者逃亡的僧人,并且归还他们带来的僧产。”
  
  听到这里,众人都皱眉。
  
  敕书,就是大明颁发给藩属国的贸易凭证。
  
  火者也有大明的敕书,但是大部分敕书掌握在火者的佛寺手里。
  
  如今某教占据了火者的宫廷,自然要求更多的权利,争夺这些僧人手里的敕书。
  
  但是第二个要求就很无礼了,王世贞说道:
  
  “昨日大家也看过了,火者僧俗逃亡陕甘,都声称自己遭到了该教的迫害,这些僧俗携产逃亡,要不要收留也是我们大明的事务,火者使者此要求实在是无理取闹!”
  
  众人纷纷点头,第二条几乎没有谈的必要了。
  
  现在就是第一个问题了。
  
  户部陕西清吏司郎中傅远,接着王世贞发言道:
  
  “嘉峪关马市自从去年以来,到市商人减少了四成,互市的马驼牛羊更是减少了五成以上,西域棉花几乎断绝。”
  
  “如果不给某教的商人颁发敕书,嘉峪关马市就要名存实亡了。”
  
  殷士儋和王世贞都露出严肃的表情。
  
  丝绸之路比汉唐时期是衰落了不少,但对于缺马的大明来说,依然是重要的对外贸易窗口。
  
  嘉峪关马市所进口的西域马,品质上要比蒙古马还要好一些,是大明军马的主要来源。
  
  此外嘉峪关的棉花贸易,是北方棉花纺织业的原料来源,棉籽油同样也是榨油和肥皂产业的原料。
  
  这时候礼部祠祭清吏司的郎中起身发言。
  
  苏泽看了一眼桌牌,这位郎中名叫温辉,是一名面白无须的中年官员。
  
  温郎中说道:
  
  “诸位大人也看过了,陕甘地区某教猖獗,各地都有传入的奏疏,如果放任某教商人入关,后患无穷啊!”
  
  礼部祠祭清吏司负责宗教事务,这位温郎中自然是反对的。
  
  温郎中说道:“不仅仅如此,朝廷更应该关闭嘉峪关,禁止火者进入大明!”
  
  这下子苏泽皱起眉头。
  
  果然,张四维立刻反对。
  
  “温郎中此言差矣,嘉峪关外是茫茫戈壁,虽为关,实则为塞。”
  
  苏泽点头,张四维说的其实没错,嘉峪关又不是隔绝大明和火者的连绵长城,只不过是一座要害位置的要塞。
  
  商人停靠嘉峪关,是因为这里是重要的补给点。
  
  如果真要传教,大明在嘉峪关这点人手,根本不够巡视边境的,根本无法阻止火者的商人或者传教士进入大明。
  
  张四维又说道:
  
  “就算是封闭了嘉峪关,朝廷反失了互市的马税,但是火者的传教士同样能越关进入陕甘地区。”
  
  张四维的话,得到了在场众人的支持。
  
  “在下以为,梳不如堵,还不如给火者的商人颁发敕书,但是只允许他们在嘉峪关交易,不允许他们深入大明。”
  
  张四维的意见得到了在场众人的响应。
  
  就在这时候,殷士儋看向苏泽问道:
  
  “子霖为何一言不发?这次共议不是你提议的吗?”
  
  被阁老点名,苏泽只好起身说道:
  
  “阁老,大鸿胪,诸位同僚。”
  
  “苏某也以为张选郎所议妥当。”
  
  殷士儋皱眉,苏泽又说道:
  
  “不过苏某还是想要再讲两句,有关这火者传入陕甘的某教之事。”
  
  众人纷纷看向苏泽。
  
  苏泽说道:
  
  “某教的来源古老,也如同佛道一样,分出很多的宗派来。”
  
  宗教的宗派分化问题复杂,在场的都是读书人,自然明白缘由。
  
  教派的创始人去世后,解读经书就成了活人的事情。
  
  弟子们出于理解不同,加上各自的立场,分出不同的教派。
  
  儒家不也一样。
  
  王阳明死后,阳明心学不也分化出诸多流派?
  
  “某教的教义复杂,派系众多,苏某也没能力追本溯源,将其讲清楚。”
  
  “今日苏某单单讲一下这火者的教派。”
  
  “这一派,重视所谓的密修,其传教士为苦修的托钵僧,最早在突厥时期就传入。”
  
  “蒙元兴盛后,该派又深入上层,让很多东察哈台汗国的上层改信,影响力横跨整个丝路。”
  
  “这一派,教团领袖名曰‘教长’,教长下,又有诸多的教士。”
  
  “这些教士不立寺庙,会定期秘密召集信众修行密仪。”
  
  “此派原本在草原传播,所以也不设宗庙,在什么地方都能结社,故而不拜寺。”
  
  “其密仪或焚香祷告,或颂念经文,或跳舞唱歌,或鞭挞苦修,其教长更是被宣传为拥有种种不凡之能。”
  
  “其教义也很简单,和佛家类似,以死后极乐为饵,但是也强调在世修行。”
  
  “但是修行方法也很简答,不识字的百姓按照密仪修炼即可,传播迅速。”
  
  “信徒需要供奉教士,而教士再供奉教长,陕甘地区也有富户献出全部家产,全家沦为教奴的报告。”
  
  “这些教士,在陕甘称之为门宦。”
  
  “既然叫做门宦,就已经有家族世代为门,代代为教长。”
  
  苏泽说完,众人的脸色都变得极度难看起来。
  
  传入西北的这一派,在某教中称之为苏菲派。
  
  苏泽说的所有内容,都戳中了在场大明政坛精英的敏感神经。
  
  没办法,苏泽说的太哈人了。
  
  一个宗教,有严密的组织关系,时代传承的家族宗教地位,再加上传教简单,还喜欢聚集在一起搞神秘仪式。
  
  上一个在中华大地这么搞的,叫做黄巾道。
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