第三百四十一章 溯本归源，各族一统 (第2/2页)

“嗯，第二件事，就是景瑜你所上书的这个……蛮夷戎狄四方教化，正本清源归一祖……奏折中说如今生活在大明四周的民族，实际上同我汉人是同一祖先？”
　　
　　薛虹一听终于问到自己最关心的问题了，连忙坐直了身子，开口道:“回禀陛下，臣参考古史，已经可以确认这一点。
　　
　　有文字记载的游牧民族，可以追溯到商周二代。
　　
　　那时的游牧部落主体便是西戎、东胡两支，西戎古史记载戎之先祖，本为华夏之分脉。
　　
　　且西戎中的犬戎姜姓，几乎从文王时期开始便代代同周朝王室联姻。血脉之中难分彼此。
　　
　　至于后面历朝历代的游牧民族的诞生，大多都是因气候变迁，王朝动乱，华夏百姓迁居草原形成的。
　　
　　只是时间一久，加之生活环境的恶劣，所以容貌、文化、生活习惯才渐渐改变。
　　
　　如今陛下志在寰宇，意开恒古未有之伟业。不解决华夏周边的问题，是万万不行的。
　　
　　武力的强盛，也只能解决一时的问题，而不能一劳永逸。”
　　
　　正德帝对此深以为然，历朝历代，只要华夏政权稳固，基本上都可以按着北边游牧民族揍，但就是杀不完……大怂除外。（其实别看大宋那个熊样，前期也很能打，后期也很能打，就是领导人太抽象了。）
　　
　　在正德帝看来，薛虹的意思就是给蛮夷之辈换个祖宗。让他们把自己老祖宗扔了，认汉人老祖宗为祖宗。
　　
　　从根本上撅其根，灭其源！狠！！太狠了！！不过朕就喜欢景瑜对敌人的狠劲！
　　
　　薛虹要是知道正德帝的想法，非得直呼冤枉。他说的都是大实话！
　　
　　高山族是怎么形成的？上古时代打架争地盘打输了被自己亲兄弟撵到山上了，所以他叫高山族。其他少数民族大多同理。
　　
　　就说古代一个非常著名的民族，羌族。那也是和汉人一脉相承的血缘关系。
　　
　　羌族本为炎帝后裔，姜姓。其中华夏五谷之神后稷的生母姜嫄，是公认的，有史料多方面考证的羌女。
　　
　　而后稷几乎诞生了后来百分之六十的华夏姓氏，是华夏重要的古祖之一。
　　
　　薛虹现在要做的，就是溯本归源，让四方民族渐渐和汉族产生认同感。
　　
　　薛虹要把以前的民族血仇替换为另外一个性质。
　　
　　从外人入侵，变为爷爷、姥爷为了争夺后世孩子户口簿落籍问题打架。
　　
　　事实上，本来也就是自己家里人打架那点事。
　　
　　北方游牧民族后来又和汉族有过数次大融合，虽然过程很黑暗，但不可否认的是彼此之中已经是你中有我，我中有你的情况了。
　　
　　只不过一直以来的华狄之辩把这个问题给选择性忽视了。
　　
　　华夏自古以来，就是多部落融合形成的复合性民族，血缘不是根本问题，文化才是根本。
　　
　　薛虹上辈子那个年代，谁还讲血统啊，还纯不纯的。又不是宠物狗，越纯越值钱。
　　
　　别管以前祖先是谁，只要这个事情被薛虹定性了，从此以后就彻底成了一家人。
　　
　　当然，这些问题也有前提，那就是大明必须得扛住天灾，能养的起北方的游牧民族。
　　
　　要不然人家快饿死了，该抢你还是抢你。
　　
　　换做以前的朝代，或许做不得，但大明或许还真养的起！