一六六 迁族分封 (第2/2页)
“再者说，你的猎妖神射仪轨，重在猎妖，需要赶山搜妖，这也是仪轨之一。”
陈修觉得有些道理：“西山确实有不少传说。”
宋无忌又道：“孙秀才就是西山的，虽然他魂灵不在，但我打算为他在西山立祠。”
宋无忌至今还记得那一句诗文。
性如白玉烧尤冷。
“另外，你家陈氏族人，如果想要搬迁过去，我也很支持。”
宋无忌将万家族迁搬到逍遥山脚，罗湖之畔的消息说明。
陈修皱眉：“你不怕我拥兵自重么？”
宋无忌笑笑：“用人不疑，疑人不用。”
宋无忌说是这么说，但其实陈修的统兵权来自宋无忌的律令，消耗的气运，自然是不怕。
“西山上肯定还有秘境，就由你陈氏族人开发，产出和万氏族人差不多。”
陈氏族人也是习武之家，要不然陈修也不会成为武举人。只是人丁稍微稀少一些，但真论起宗族来，陈族是大族。
“行！”陈修道：“我跟我家老头说一声，到时候族迁西山镇。”
宋无忌分出去的，都是习武世家，那些经商、读书科举的世家，并没有分出去，还需要敲打敲打。
习武的，心思单纯一些，行商的重利，读书的心眼多，不可轻易放出去，得拿捏一二，才行。
读书的世家中，又是吕瀚的吕家，目前为首，正如田县令所说，不让吕瀚接手，就是害怕县中大族恣肆妄为。
但杀了肯定是不行的，宋无忌思考了一会，决心把他们打包送进秘境。
什么秘境？
斋僧秘境，就是拥有四百八十寺的梁国国都，等着陈修训练出二百武卒，就需要到那里给佛寺抄家。
抄家之后呢？百姓该民不聊生，还是民不聊生。
此秘境是纯粹的人族秘境，可以补充生民，因此宋无忌认为需要当作太昌境直辖的一个县城来管理。
但自己无法直接管理，只能委托那些商族、读书科举世家，族迁进去。
毕竟秘境令牌掌握在手，他们再闹妖，也是在自己眼皮子底下，况且梁国都城若是开发好了，也是一处善地，种地也好，教化百姓也好，都有产出。
等着陈修跟陈氏族人商量了一阵，觉得族迁西山也不错，一来宋无忌打算在西山驻兵，安全高，第二个驻兵的长官陈修，就是自家人，还是一个八品高手，跟境主是一个境界的。
虽然他们不知道这有水分，但也觉得，这是一个机会。
陈、万，两族动迁，加上吕瀚负责的逍遥山灾民回迁之事，整个太昌城就那么大，这丁点的政策根本瞒不住。
只是宋无忌没有主动找他们谈，他们也不好主动上门。
倒是吕瀚对这事觉得十分不妥，他先是跟宋无忌汇报逍遥山铁柱宫外灾民的安置之事。
逍遥山灾民有三百多人愿意入城来，还有一百人愿意在逍遥山脚下建设村子，和万氏族人并村，开荒种地，或者同罗川渔猎罗湖。
但无论哪种，都登记了户籍，从此太昌城生民人口又多了五百多人，每日每人产生一道气运，也是五百道气运，日积月累，也不少了。
“境主，你可知藩镇割据？为了收拢境土，将诸族分封出去，无疑是为将来埋下祸根，尤其是陈氏族人，就算要分出去，也不应该封在西山？跟陈修的驻兵之地相重合。”
“那你吕家想要封到哪里？”宋无忌问道，却不回答这个问题。
吕瀚深吸一口气：“哪里也不封，就在城内。”
“不对。”宋无忌指着八里亭义庄这个位置：“我打算把你们吕家迁往这里，这里附近有李家庄叫魂秘境，也有饿鬼木斋僧秘境，叫魂秘境诡谲，是梦境之地，需要道德教化，斋僧秘境饿殍遍地，需要一位好官，修养生息。”
“只是你吕家族人不多，所以我打算把田县令的遗族，也一并迁往此处，凑个两三百人，开枝散叶。”
宋无忌问道：“你觉得如何？”
吕瀚深吸一口气：“境主，分封不是儿戏。”
宋无忌严肃道：“首先，我并非要做皇帝，对你们严防死守，防止权利泄露，相反，我要做的，就是将权利抓大放小。”
“第二现在是妖魔乱世，不能因为太昌境暂时解除了一些危机，就以为平和了，建新县还没有打通，打通了建新县，才能到洪都府，所以把这些族群分封出去，是为了增加整体人道的气数，他们无论如何发展，将来如何多强，都有足够的荒野，来提供给他们向外拓展，而不是内斗。”
“第三，也是最重要的，是让更多人活下去。”
“吕教谕，你觉得呢？”
吕瀚一时无言，他依然觉得是朝廷命官来着，受着儒教仁义礼智的教化，接受的思想，都是为了巩固皇权的思想，但不是教百姓开智、生存的思想。
此时听了宋无忌的话，他纠结一会儿，说服自己：“这是孔夫子所提倡的周礼，周制。”
宋无忌见他开始转换思想，点点头：“等你协助陈修，给寺庙抄家，完成了争讼法吏的仪轨，可以尝试做斋僧秘境梁国国都的主官，看看能不能激发出八品仪轨。”
宋无忌将开发斋僧秘境的想法和吕瀚提过，吕瀚点头道：“若是不行，只能等打通洪都府，前往府学祭祀，或者孔庙祭祀，习得文道。”
宋无忌却道：“我在铁柱宫中看到过文昌殿，供奉的是文昌帝君，主文运，你可以试着拜拜，说不定也能激发仪轨。”
“文昌帝君主科举考试。”吕瀚道：“我得空可以试试。”
儒家修行文气，不需要考试，考试是科举取士的形式，但也可以间接代表一个人的学问高低，至少进士就是比举人牛逼的。