第五百零八章 他不是我赵俣要的大宋的皇帝 (第2/2页)
赵寿很清楚，如今寰宇一统，百业俱兴，储君一事牵系天下安危，绝非私情可定，更不能因他一己之憾，乱了国本根基。
然而，人非草木，孰能无情？
犹豫再三，赵寿还是没能完全逃脱私心，他试探着问：“文儿可行？”
说完，赵寿有些不敢看他父皇。
很显然，赵寿实际上知道赵子文并不适合当这个储君。
知子莫若父。
赵寿其实比谁都清楚，赵子文自幼浸淫诗书，亲近文臣，骨子里早已深植文尊武卑之念。若他日登基，必重文轻武，削抑军功，将他父皇一生征战打下的全球霸业，慢慢退回到仁宗朝那般文臣掌国、柔懦守成的旧路。
而大宋能有今日寰宇一统的局面，本就是文武相济、铁血与文治并行之功，一旦偏废，四方必生异心，先前无数将士浴血开拓的疆土，极有可能再度分崩离析。
更致命的是，赵子文耳根太软，易为人言所动，遇事无独断之明，更无驾驭全球疆土、制衡诸方势力的雷霆手段。
身为一统世界的帝王，最忌无主见、无定力、无担当，一旦被朝臣裹挟、被私情左右，政令朝令夕改，法度动摇，天下必生大乱。
赵俣看出来了赵寿的心虚，但鉴于赵寿快死了的情况，赵俣并没有点破，而是煞有介事地问他：“文儿可适合执掌我大宋？”
“这……”
赵寿一时之间无言以对。
过了好一会，赵寿才有些干干地说：“今父皇春秋鼎盛，可教导文儿，或许……文儿会是最适合继承我大宋之人。”
迟疑了一下，赵寿又说：“文儿纵然有些比不过他人，可他毕竟是父皇嫡孙，长幼有序，嫡庶有别……”
是。
赵子文的性格于帝王来说，是有一定的缺陷。
赵子文的性格纵然于帝王权术、杀伐决断之上存有一定缺陷。性情温厚有余而凌厉不足，于雄主之姿稍显欠缺，可他身上握有一项旁人无法企及的先天优势，那就是他嫡长孙的身份。
赵俣的子孙数以万计，宗室枝繁叶茂，贤愚混杂、长短不一，若单以才干、品性、魄力作为择选储君的标准，非但无统一尺度可依，更会引得宗室子弟人人窥伺储位，朝堂势力各自依附，最终酿成骨肉相残、朝局动荡的大祸。
在这般子孙万千、良莠难辨的局面下，唯有恪守宗法制、传位嫡长孙，才是最合乎礼法、最能压服朝野人心的选择。
——嫡长传承乃是天下公认的纲常正统，名分既定，则众臣无异议，宗室无纷争，即便赵子文性格略有缺憾，也足以凭借无可撼动的宗法名分，坐稳储君之位，维系江山传承的安稳有序，这便是宗法礼制之下，最坚实、最无可替代的立身根基。
所以说，赵寿的提议固然有一定的私心在，但并不是无的放矢。
当然，赵寿也知道，现在的赵子文并不适合当大宋的皇帝，他希望他父皇可以像当初培养他这般好好培养一下赵子文，使他可以成为一位合格的继承人，将来继承大宋。
老实说，这是赵寿将赵俣请回来的原因之一，也是赵寿最希望的大宋的传承方向。
赵俣没有隐瞒赵寿这个将死且为大宋做出杰出贡献之人，他如实说道：“若我大宋还是前朝偏安一隅局面，我可以考虑教文儿当这皇储，再依你所说，我亲自培养他十年八年，他或许也能承上启下，将我大宋传下去。”
顿了顿，赵俣又说：“可我大宋今已天下混一，疆土无限大，事物不知凡几，稍有不慎，便有可能酿成动荡，乃至颠覆我大宋，文儿优柔寡断，在有外变之时，非但无法解决问题，反而有可能会教我大宋陷入万劫不复之地，就像此前赵桓一般。”
赵寿是知道赵桓之前在大马士革的糟糕应对进而导致他自己和他的妃嫔儿女全都被圣战力量给捉走了。
虽然赵寿不想承认，但只要客观去看，就能看得出来，赵子文的性格的确跟赵桓有些相似。
所以，是存在赵俣说的这种可能性的。
赵寿忍不住问了一句：“文儿当真不可救药？”
赵俣不答，而是看着赵寿，反问：“你说呢？”
赵寿想仗着他命不久矣无所畏惧跟他父皇正面对抗一下，为他的儿孙争取一下这个皇位，可在他父皇那毫不动摇的目光注视下，他慢慢败下阵来，然后不无落寞地说：“儿臣……全凭父皇做主。”
让赵寿好好休息过后，赵俣走出养心殿。
刚出来，赵俣就看见了自己的皇后郑显肃。
本就不再年轻的郑显肃，再经历这“丧子之痛”，仿佛一下子就老了，成了一个十足的老人。
见赵俣出来，郑显肃颤颤巍巍地走到赵俣面前。
迟疑了一下，郑显肃还是忍不住问出口：“官家，谁将成为新的储君……是文儿，还是……”
郑显肃有心问一问，会不会是她的另外三个儿子。
可话到嘴边，郑显肃又咽了回去。
——郑显肃也知道，她的另外三个儿子并不适合担任大宋的皇帝，所以她没有自找没趣。
赵俣没答，而是反问：“你们是怎么教育的文儿，为何会让他成长至此？！”
郑显肃知道赵俣是什么意思，她支支吾吾地说：“是寿儿及太子妃教育的文儿……寿儿又日理万机……臣妾……没想过寿儿会英年早逝，不便插手文儿的教育……”
赵俣一想也是。
赵子文的父母都在，又都年轻力壮，关键，他们一个是合格的储君、未来的大宋帝王，另一个是大家闺秀、有名的贤妃，有他们在，郑显肃这个当奶奶的，确实不好插手孙子的教育。
谁想，太子妃实在是太想教育好赵子文了，进而给他找了一大堆大儒当老师。
而这些大儒吸取了当初司马光等人没能“教好”宋哲宗赵煦的经验教训，把赵子文教的“太好”了，可以说，完全达到了他们的预期。
可问题是，这并不是赵俣想要的大宋的皇帝……
……
……