第304章:主干与枝叶 (第1/2页)

最后，
　　
　　嬴辟疆还是同意了收兵。
　　
　　波斯为此付出的代价，则是割让北部的土地；为嬴秦奉上大量财宝；允许秦人自由往来于波斯经商；并且以臣子的姿态侍奉嬴秦。
　　
　　域外的蛮夷不知道这最后一点有什么特殊的。
　　
　　在他们的观念里，
　　
　　打不过就跪下，柔软了身段和语调去讨好强大者，是很正常的事情。
　　
　　跟这样的惯例比起来，顶多在名义上听起来有些新鲜罢了。
　　
　　波斯王高高兴兴的签订了和约，然后转头又沉浸在富贵中，忘乎所以起来。
　　
　　只有新夏使者意识到了什么，便询问嬴辟疆:
　　
　　“秦王是想要恢复皇帝的名号，统御域外万国吗？”
　　
　　嬴辟疆反问道，“为什么我不能这么做呢？”
　　
　　“‘皇帝’的称号，本来就是我祖父创立的。”
　　
　　“而且域外这么庞大，夷国的数量这么多，在没办法将之完全吞并的情况下，为何不要求他们称臣纳贡，以明确上下，树立我等高贵的地位呢？”
　　
　　“新夏在身毒那边，不也是这么做的吗？”
　　
　　据嬴辟疆所知，新夏对南部身毒各国的手段，还要强硬许多。
　　
　　朝贡晚了、
　　
　　进入新夏的方式错了、
　　
　　进宫殿叩拜夏王时候迈错了脚……
　　
　　都能成为新夏征讨南部诸国的理由。
　　
　　不过，
　　
　　新夏并没有趁机占有那里无用的土地，而是在定期清理那里的蛮夷。
　　
　　根据夏文王、成王的指示:
　　
　　身毒的蛮夷实在是太能繁衍了，
　　
　　对待他们必须像对待杂草一样，定时定点的清除一番，才能够确保南边疯长的杂草，不会污染新夏培育禾苗的土地。
　　
　　而且身毒的蛮夷，深受其特有的婆罗门教影响，认为越是高贵者，便越应该显露出自己强势、威慑的一面。
　　
　　如果新夏对他们展现“谦谦君子”的面相，用道德礼仪对待他们，反而会被这些蛮夷视为“弱小”。
　　
　　毕竟你要真比我强大，
　　
　　凭什么对我这么温柔？
　　
　　新夏曾经怀抱着美好的期待，想要用诸夏教化的力量，去抵消婆罗门的污染。
　　
　　可惜到目前为止，成效依旧渺茫。
　　
　　只得出了个“越杀对方越顺从”的结论。
　　
　　而在嬴辟疆眼中，西海这边的蛮夷也是这么个德行。
　　
　　不痛打他们一顿，
　　
　　这群蛮夷是分不清东南西北的。
　　
　　嬴秦还在“高筑墙，广积粮”之时，就有一些不识相的企图侵犯玄鸟的威严。
　　
　　后面被提倡“割首以记功”的老秦人拿去修了诸夏特有建筑，才隔绝了那些蛮夷的觊觎。
　　
　　这次嬴秦大军南下，先攻塞琉古，又击波斯，战绩显著，更是吓倒了周边一片，让他们深知嬴秦的威名，将之视为这片地区的新话事人。
　　
　　“而且汉朝和新夏之前的矛盾，不也源于此事吗？”
　　
　　几年前，
　　
　　新夏的使者去访问汉朝，被要求使用臣子的礼节参见，携带的礼物也视为贡品。
　　
　　这让新夏使臣很不满意。
　　
　　因为新夏认为，自己的社稷比汉朝要久远一些，而且在战国时，就跟秦国“亲同兄弟”。
　　
　　后面拜见始皇帝的时候，用的也只是“兄弟之礼”，而非“君臣之礼”。
　　
　　虽然实际上操作起来，并没有太大的区别。
　　
　　但诸夏君子素来重视“名实”，在争名这件事上，是不甘心屈于人下的。
　　
　　所以这次来访，
　　
　　又凭什么降低国格，臣事汉朝呢？
　　
　　百年之前，
　　
　　新夏建国不过三代人，对祖地的一切还是心怀向往的，姿态不免放低一些。
　　
　　但发展到如今，
　　
　　新夏已经有了足够的自信，认为自己跟中原比起来，也是一方大国了。
　　
　　汉朝那边却觉得:
　　
　　我是中央之国的主宰，是上天的儿子，是万民的皇帝！
　　
　　九州万方，都在我的脚下匍匐，所以我是无可置疑的诸夏正统！
　　
　　新夏既为域外之国，
　　
　　来到中央之国，怎么能不算朝贡呢？
　　
　　作为诸夏的分支，
　　
　　又怎么不能视为受封地方的诸侯呢？
　　
　　你说咱们是兄弟，
　　
　　可中央天朝，只能是“孤家寡人”！
　　
　　双方因此爆发了争吵:
　　
　　新夏说除非汉军跑到域外跟自己碰一碰，用武力分出高下后，自己才能接受这样的结果，不然的话，就要继续“约为兄弟”。
　　
　　汉朝觉得新夏这是在胡搅蛮缠，明明是对方当初提出的“大九州”理论，声称中央天子统御九州，现在自己却不认账了。
　　
　　好在，
　　
　　汉朝皇帝刘盈是个温和的性子。
　　
　　他阻止了这场无所谓的争辩:
　　
　　“诸夏在域外的分支是很珍贵的，从新夏那边远来长安，也是很困难的。”
　　
　　

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