第209章:荀子 (第2/2页)
“但山东诸侯的治理，在地方上仍旧有许多封君，各自为政，君主能直接调动的军队有多少呢？直接统治的疆域又有多大呢？”
“所以以一隅之地，对抗一国，失败是必然的。”
“可我在秦国的那些年，也能够看出，秦人的所作所为，多是为了在战斗中取得胜利。”
“他们通过参军作战，获得土地和财富，提高自己的地位，所以让秦人虎狼之师的名声，广为传播。”
“但天下一统后，战事必然不会再像如今这样频繁，战况也不会像如今这样激烈。”
“到那个时候，虎狼岂不是要失去控制了吗？”
“所以当天下一统后，道德就需要被重新提倡了！”
孟轲就道，“所以你认为，道德是治世的必需品，对吗？”
“是的！”
荀况点了点头，“但法度也不能忽略。”
“人的天性，和禽兽没有区别，只有用法度去更正他们，才能达到‘伪’的境界，从恶转化为善。”
“天下要得到稳定的治理，要时刻用法度约束人心中天然的恶，然后用道德去强化人后天学得的善。”
“只讲法度的话，人心就会冷漠，人与人之间就会如同豺狼一样，互相敌视。”
“只讲道德，那人的恶性得不到强有力的约束，就要造成太多伤害，这对有道德的君子来说，更是不利的。”
“人的智慧，还没有恢复上古时的纯朴天然，人的物欲，现在还得不到满足，所以有些人变恶，是必然的事情！”
“于是我说、要隆礼重法！”
约束恶徒而赞扬善者，
这才是一个正常而稳定的社会形态！
这才是荀况认为律法最应该做到的事情。
商鞅当即哈哈大笑。
他站起来，指着荀况就对孟轲说，“你啊你啊，还跟我争什么呢？”
“他虽然是儒家的人，但却是我最想要的后继者啊！”
“严苛的法度用于乱世，治理太平则是改用其他的手段，这本就是我当初的梦想！”
孟轲说，“但我还是担心秦君人性中的恶啊！”
一旦依靠着秦法，实现了一统天下的目标，后世秦君还会轻易修改这有利于自己的律条吗？
秦法要求人人服从君主的命令，难道君主舍得这样的权力吗？
用天下的财富供养自己一个人，难道君主抵得住这样的诱惑吗？
商鞅就说，“那是后世的事！”
“我只要天下一统就好！”
转头，他对一头雾水的荀况说道，“儒法多年的争论，就在你手里结束了。”
“想来你的弟子，一定可以辅佐君主，实现一统天下的大业吧！”
至于荀况本人？
唉，
都六十多岁了，
还是不要为难老人家了。
又不是谁都有姜太公那种身体素质的。
在围观群众之中，何博悄悄的说，“天下统一，人心想法也是要统一的。”
“孟轲还活着的时候，跟人吵架是多么激烈啊，礼制和律法的分隔，又是多么严厉！”
“到了荀况这一代儒家学者中，却是杂糅诸子，扩展了儒家的道。”
“所以新天命，马上就要到来了！”
诸子慢慢都融汇到了一起，
一个统一的天下，还会遥远吗？
惠施笑着说，“既然你这么说，那等到诸子之学，被人汇聚成一家之言的时候，岂不正在那一统天下的君主治下？”
何博于是想起了正在咸阳大搞风投的吕不韦，还有看上去越来越成熟的嬴政。
他叹了口气道，“的确是这样啊！”
这样的乱世，
只有二十六年了……
庄周却说，“杂糅百家，是做不到的。”
诸子在长久的争论中，已经将自己的“道”越发的固定了。
混杂一两家，以补全自己的学说还是可以的，
因为孔子曾问礼于老子，
而墨子也曾学于儒者。
但百家？
这么多学说杂糅起来的话，要以谁为主呢？
一个学派，
一个思想，
没有主干的话，是很难凝聚起来的。
一件衣服破了几个口子，可以用源于其他衣服的碎布缝补，而不至于毁坏衣服本身的形制和颜色。
可要全是口子……
天底下又怎么会有全由碎布缝合出来的衣服呢？
……
“打扰了！”
这次跟荀况交流，
孟轲觉得儒家后继有人，
商鞅也觉得法家后继有人，
儒法都有光明的未来！
因此二人心满意足，
何博也真心向荀况道谢:
“您是世上罕见的学者，看来后世一定会有太多人成为你的弟子，延续你的智慧了！”
荀况很是谦虚，“我这样的年纪，只是因为楚王仁慈，才做了兰陵令，怎么敢说就能做到这样的事业呢？”
何博想起后世无数“儒皮法骨”的名人，只是哈哈一笑。
他只是说，“我想听你讲述道理，明了你的智慧，但是你看上去，精力已经消耗得差不多了。”
“如此，我还是先告辞，等以后再向您请教吧！”
他说完，便带着死鬼们走了。
李斯韩非过来，想要搀扶老师，走向后室休息。
荀况说，“不用。”
也许是跟两位各自精通儒法之学的学者谈论的很舒畅，这让荀况觉得自己老迈的身体，在此时竟然充满了力量。
“还是先去编书吧！”
荀况老了，
也开始学着先贤，将自己的学说编辑成册，用以流传后世。
他不知道自己的书籍能够流传得如何。
而他的弟子之中，
韩非和李斯，都侧重于他所说的法度，短于儒士的道德。
这让荀况总忍不住苦恼。
学生不能够延续自己的道理，并将之发扬光大，这对一个学派来说，是非常担忧的。
但事已至此，
先编书吧。