第163章:祭祖 (第1/2页)

祖地之行的最后，
　　
　　新夏使团再次路过赵国。
　　
　　因为之前过来的时候，
　　
　　赵侯出行同魏王会盟去了，故而没有见到他们。
　　
　　为了弥补这样的遗憾，赵侯语这次，特意在邯郸接见了他们。
　　
　　赵敬侯章的孙子端坐在宫室的高位，穿着诸侯的袍服。
　　
　　而身为公子朝之子的赵回则坐在下方，向他叩拜。
　　
　　按照辈分，
　　
　　赵侯语应该称呼赵回为“叔父”。
　　
　　不过这么多年了，
　　
　　他们的父祖之间，也有一些小矛盾，因此彼此的情谊，没必要再多提。
　　
　　他接见新夏的使者，也只是公事公办，另外回复一下，赵回第一次来访赵国时，曾提出的“无礼”请求。
　　
　　“祭祀赵氏的宗庙，这是大宗的权力。”
　　
　　“但新夏身份特殊，寡人考虑到同宗之情，还是同意你可以去参拜赵氏宗庙的。”
　　
　　按照周礼，
　　
　　“姓”、“氏”之始祖，只能由一直传承下去的大宗负责，小宗最多只能祭祀到自己这一支的祖先。
　　
　　以秦赵为例，
　　
　　虽然同为“嬴”姓，两家祖先甚至还一起生活过许久，一度共用“赵”氏。
　　
　　但受天子恩典，非子不仅得封秦地，还被允许延续嬴姓的祭祀，因此被称之为“秦嬴”或者“嬴秦”，两脉完全分家，供奉嬴姓始祖。
　　
　　赵氏这边，
　　
　　国君就只能祭祀到造父这一代，
　　
　　其下的小宗封君，也只能祭祀自己这一脉的“始受封者”。
　　
　　所以当赵回提出，希望可以祭祀赵氏的祖先造父，还有嬴姓始祖伯益，甚至还有伯益祖先颛顼的时候，被赵国的大宗伯直接拒绝——
　　
　　已经在域外建国的小宗，
　　
　　竟然想祭祀整个姓、氏的始祖？
　　
　　更还妄想祭祀帝颛顼？
　　
　　这合乎周礼吗？
　　
　　但赵回也有理由啊:
　　
　　“我心里知道，这是非常不符合礼法的。”
　　
　　“但是新夏距离祖地太过遥远，往返一次，太过艰难！”
　　
　　“所以我提出这样过分的要求，是想要弥补子孙久在外域，无法长留祖地，供奉先祖的遗憾！”
　　
　　他还说:
　　
　　“可以请赵侯带着我们举行一次祭祀，让我们得以跟随在他身后，供奉祖先吗？”
　　
　　“我愿意奉上更多的财宝！”
　　
　　于是，
　　
　　大宗伯的态度就缓和了下来，没有那么严苛了。
　　
　　毕竟，
　　
　　新夏真给钱啊！
　　
　　恪守周礼，能当钱用吗？
　　
　　拜托，
　　
　　礼崩乐坏都多久了！
　　
　　所以，
　　
　　当赵侯会盟回来后，大宗伯便向国君禀报了这件事。
　　
　　赵侯得到足够的财宝后，也同意了赵回的请求。
　　
　　而为了不让别人觉得自己心里一点同宗之情都没有，只知道要钱，赵侯还主动提出买一送一——
　　
　　“你们在参拜了祖庙之后，还可以参拜武庙！”
　　
　　武庙，
　　
　　即是供奉赵武侯赵怀的宗庙。
　　
　　因为生前没有正式称君，继位者也不是他的儿子，所以虽被追谥为侯，但他的宗庙却不在赵氏的宗祠之中，被他的后人单独供奉起来。
　　
　　按照周礼，
　　
　　赵回他们也是不能参拜这位祖先的。
　　
　　但来都来了，
　　
　　赵侯收了钱，表示肯定要让人满意！
　　
　　于是不久之后，
　　
　　为了表示自己对域外宗亲回归祖地的喜悦，赵侯特意率领新夏众人祭祀了祖庙，并且在邯郸郊外祭天，禀告身为血脉源头的帝颛顼，嬴姓的子孙在域外得到了繁衍。
　　
　　只有成襄君不太高兴。
　　
　　他是公子承的孙子，
　　
　　也是公子朝的侄孙。
　　
　　对于这位伯祖，成襄君是听说过的。
　　
　　毕竟每次祭拜武侯，总能在武侯的灵位旁边，看到他的长子。
　　
　　就连公子承死后，也只能摆在公子朝后面，以区分大小远近。
　　
　　成襄君看不顺眼，于是表示:
　　
　　公子朝早就死了，
　　
　　他没有后人，
　　
　　负责供奉的是自己这一脉，怎么可以让别人白嫖祭祀香火呢？
　　
　　然后，
　　
　　他就偷偷把公子朝的牌位给扔了出去，还不准别人乱说。
　　
　　“我父祖仁德友爱，已经供奉了两代人，现在才将之挪走，难道不符合人情吗？”
　　
　　现在好了，
　　
　　偷偷扔了牌位，
　　
　　又要偷偷把它找回来，
　　
　　谁让公子朝的后人突然探头出来了呢？
　　
　　

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