第120章:二三子 (第1/2页)

儒生，
　　
　　是一种奇怪的团体。
　　
　　他们强调文学，要求人“文质彬彬”，但同时也要求精通君子六艺，善于用武器和别人辩论。
　　
　　他们遵从先贤孔子的教导，崇尚周礼，追求仁爱。
　　
　　只是儒生因为过于善辩且能打，让他们之间，或者和其他学派之间对先贤智慧的探讨，显得极为激烈。
　　
　　说不过，
　　
　　那就打！
　　
　　单独一人打不过，
　　
　　那就召集群贤！
　　
　　在经历漫长的厮杀斗嘴后，获得大家认可脱颖而出的儒生，会被尊为“大儒”。
　　
　　大儒诞生后，会引来附近儒生的追随，然后大儒会效仿先贤孔子，开始周游列国。
　　
　　已经被一些人尊为“孟子”的孟轲，
　　
　　就是一名年轻又富有才学的大儒！
　　
　　他的启蒙，是在孔子之孙子思门人的教导下完成的。
　　
　　而等到成年后，
　　
　　孟轲又听闻齐国稷下学宫大肆召集学者士人前去讲学论道，于是又从鲁国前往齐国，并且在齐国接触到了儒家分支的分支——公羊派的思想。
　　
　　他和公羊派门人进行辩论。
　　
　　公羊高的孙子公羊敢虽然有三代家学加持，但对上才二十多岁的孟轲，竟然无法将之辩倒。
　　
　　而孟轲也因为年轻，没办法完全将公羊敢说服。
　　
　　最后，双方决定采取儒生的传统辩论方法——
　　
　　来！
　　
　　战！
　　
　　孟轲六艺精湛，公羊敢年纪稍大，因此前者得胜。
　　
　　后者有感于儒门后继有人，于是大力资助孟轲，让他得以周游讲学。
　　
　　齐侯听闻此事，也大手一挥，让孟轲传播仁义的力量，得到增长。
　　
　　而当孟轲登上马车之时，有人询问他，“周游列国，你会宣扬什么呢？”
　　
　　孟轲说，“孔子已经讲了仁爱，而先王的礼乐之制，是儒家必须学习的。”
　　
　　“我的智慧比不上孔子，我的德行更比不上制定礼乐的周公，所以我打算向世人宣讲关于‘义’的道理。”
　　
　　“‘义’，是什么东西？”
　　
　　“是人的良心。”
　　
　　孟子说，“天下越来越动荡了，诸侯为了自己的私利，采取的手段也越来越来凶残，对小民的伤害越来越大。”
　　
　　“我之所以强调‘义’，便是希望能唤起大家对心中善良仁爱的追求，从而降低这个乱世对世人的伤害。”
　　
　　那人于是说，“好啊，看来你已经找到自己的道了！”
　　
　　“你既然年轻，那我就祝愿你能够在这条道上一直走下去吧！”
　　
　　孟轲当然接受了这番祝福。
　　
　　然后，
　　
　　他就来到了宋国。
　　
　　宋君看他来势汹汹，硬着头皮接待了他，听孟轲说了一大通关于“义”的道理。
　　
　　事后，
　　
　　宋君子罕对自己的亲信抱怨，“这个人可太天真了！”
　　
　　“世道混乱成这样，所有人都在逐利，他却在说舍利而取义！”
　　
　　“世人崩坏的道德，难道只凭借他宣扬诉说就可以恢复重建了吗？”
　　
　　要不是对方人多，自己的名声本来也不好，不能随意得罪能言善辩的儒生，宋君直接让人把孟轲叉出去了！
　　
　　亲信笑着说，“要是他可以说服大国之君行义而不行利，这对宋国来说，也是一件好事嘛！”
　　
　　宋君想想，觉得也有道理。
　　
　　毕竟大国仁义起来，就不会再来欺负小国了。
　　
　　这样想着，宋君对孟轲的态度也好了一些，将之礼送出了边境。
　　
　　而庄周和他的朋友惠施正好经过，目睹了孟轲弟子数百，车架十乘的壮观场景。
　　
　　惠施当即说道，“大丈夫当如是也！”
　　
　　“我以后也要成为一方名人，受国君礼遇！”
　　
　　庄周瞥了他一眼，“你不是已经打算去魏国求官了吗？”
　　
　　“以你的才能，获得魏侯的重视，应该不算什么吧！”
　　
　　惠施哈哈笑道，“虽然我对自己的才能有信心，但官职还没有求到，又怎么可以随意下定论呢？”
　　
　　

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