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第二百二十四章 稽古振今,鉴往谋来(5K,月初求票)

第二百二十四章 稽古振今,鉴往谋来(5K,月初求票) (第2/2页)

归山后,他在山中静修五年,新开「足阳明胃经」上的窍穴二十一处,得了「鲸吸」、「龙吟」两道神通,并成功犁庭。
  
  犁庭之后,他去了句曲山,学法讲经四年,同时开辟「任脉」、「阴跷脉」以及「足少阴肾经」上的窍穴一十六处。
  
  随后合黄龙青虎而结丹。
  
  他在一境和二境的修行是截然不同的两个心境。
  
  一境的修行让他体悟到了仙凡之别,所以对修行怀有敬畏之心,开窍存神都很慎重。五府开辟的顺序是他苦思冥想出来的,生怕有了差错,也担心落入平庸。
  
  对于二境的修行,他则完全是将其当作了三境的跳板。
  
  他开辟命藏窍穴的目的性很强,他在明确结丹罡煞之后,就通过自己对内丹、岐黄、存神三道的理解,确定了自己结丹所需的最少窍穴,并以最快的速度将其打通。
  
  不过即便是这样,也足足用去了他十六年的时间。
  
  命藏要窍足有周天之数,指二境修行是水磨工夫,蜗行牛步,能臻至圆满者是少之又少,非心如磐石者不可得,连程心瞻也不能免俗。
  
  而自结丹至今,又已经过去了七年。
  
  他敢做出快二争三之举的底气就在于他在魂魄与存神法上的修行。
  
  在三境这七年,他以化身在外行走,始终分出一道元神调动着七魄与一应内景神继续着二境未竟之事,实质上是二三境同修。
  
  而事实上,这种情形恐怕还会再持续很长一段时间。
  
  而他争渡来到三境后所做得事也让他比较满意。
  
  杀杨玄蜡,逐姚开江,救洪长豹,扫荡施州,败白无常,毁失魂涧,杀三庙妖魔,倾覆天鞘山,度化百万尸群。
  
  这无论哪件事,都是二境决计不能做成的。
  
  而这一系列的举动,也稍稍安抚了他内心激荡翻涌的荡魔之心。
  
  并且最重要的是,这清扫了武陵一带的魔祸,让失魂丢尸之事不再成为常态,同时,也彻底断绝了南派魔教一直想兼并武陵的心思。
  
  这是他对于这世间的影响。
  
  是他立下荡魔之志的根源。
  
  这一路走到现在,今年恰巧是他修道的第三十个年头,程心瞻四十五岁。
  
  该是要谋一谋未来的路了。
  
  首先是对于自身境界的修行,这是长生根本。接下来的大事自然是渡第二次洗丹劫,这一次定然不能像第一次那样仓促应对,以至于在渡劫之后形同废人。
  
  在首丹劫后,他也一直在炼制挡劫之宝,譬如那个葫芦,譬如他自己专门为挡劫新炼制的法伞。上一次挡劫用的大多是攻伐剑器,这种行为要不得,不然渡劫后对敌都没有可用之物了。
  
  同时,他也要寻找其他能让洗丹劫早日降临的方法——当然是不能像曹烬施咒一样早来个五十多年。
  
  其次,每一次的洗丹劫都蕴含着天地法理与造化生机,决计不能浪费了。第一次洗丹劫自己可以说是把雷劫利用到了极致,不但淬炼了金丹、肉身以及法宝,还利用劫雷开辟了紫阙,炼成了元神。
  
  那第二次劫雷该做什么?
  
  除了洗炼金丹、元神、肉身、法宝这些应有之物以外,还能做什么?
  
  是了,应该把金丹由浑圆丹形化为大道神形,缔结金丹法相!
  
  金丹法相和上清派独有的内景神法相差异很大。
  
  内景神法相需得以上清箓为依凭,以自身观象出的内景神为神形,并且只有同时具备上清箓以及修行存神法的人可以施展。
  
  内景神法相之神形,是天地已有之神,是借其神形。
  
  而金丹法相则是以金丹为依凭,以自身大道为神形,这种神形,可以是天地已有神形,也可以是根据自身大道从无到有创造出来的神形。
  
  只不过想要缔结金丹法相也需得满足两个条件。
  
  一个是金丹能从浑圆丹丸形化成无形,不过这个无形指的并非虚无,而是说不限于丹丸固形,可以随心变化。
  
  这需要金丹能达到极高的品质,许多人金丹三洗四洗也不能达到化有形为无形的境界。
  
  另一个条件则是修者本身要能明悟出自己的大道真形,并使之显化出来。
  
  这对修者的法脉与道心又是极高的考验。
  
  有些人,即便修行天赋很高,金丹品质绝佳,但修行只是照本宣科,问其道心也只是人云亦云,说什么逍遥、长生之类的。
  
  这种人看不清脚下的道路,是无法明悟自己的大道真形的,自然缔结不了金丹法相,也无法企及元婴之境。
  
  换句话说,如果有人早早缔结了金丹法相,那这种人就是兼具天赋异禀与明澈道心的人,也是有望元婴的人。
  
  有的人修纯阳之道,心在光明,那么他的金丹法相很有可能就是一轮大日金阳,亦或是一片璀璨朝霞。有的人修心斋坐忘,又喜静乐道,那么他的金丹法相很有可能就是一头玄龟,抑或是一方顽石。
  
  金丹法相因人而异,不一而足,而且一念之差又是千差万别,很多人自己的金丹法相现世后,或许和自己前一刻的想法还有很大出入。
  
  程心瞻认为自己的大道志向早已明晰,现在则是要定其神形,并且在未来几十年内要好好打磨金丹,趁着下一次洗丹劫把金丹从有形化为无形。
  
  而除了自身修行,还有一件不得不规划的事——那自然是除魔卫道。
  
  除魔,除哪里的魔?卫道,如何卫道?
  
  在连灭失魂涧与天鞘山后,程心瞻又派遣两道化身分去南北,他在这几年里,已经明白了一个道理。
  
  南北派魔教,存世有千万年,与正道之间的争斗不是东风压倒西风,就是西风压倒东风,从来没有彻底灭绝过。
  
  现在,随着血神子、绿袍老祖、谷辰等人的崛起,不过是再一次起风罢了,而且这股风暴还在酝酿之中。
  
  这不比武陵山区中的魔教,以自己当前的修为境界,不说覆灭风暴,甚至连暂缓风暴的成形都无法做到。
  
  在庾阳阻拦南派魔教东进,那也是整个浩然盟群策群力。整个庾阳防线,说实话,真是多自己一个不多,少自己一个不少。
  
  而他在去庾阳之前,甚至专门去万寿宫求取水法,修行斩蛟灭怪之术。可即便是这样,他以一道化身支援庾阳,或可超常发挥出寻常二洗乃至三洗的实力,足以让许多人侧目惊艳。但这并不是他想要的,因为这样的实力对于整个庾阳防线来讲,依旧起不到决定性的作用,更别提反攻到南荒内部了。
  
  这当然不能说是净明水法不好用,只是自己的修为境界还不到而已。
  
  所以,他觉得自己在庾阳五年的价值,甚至没有自己一年时间覆灭天鞘山来的意义大。
  
  所以下一步,除什么魔,是应该要仔细思考的问题,如何才能将自己的价值发挥到最大。
  
  至于卫道,卫的自然是三清山,卫的是万法派,卫的是东方道门薪火传承不灭。
  
  而卫道所要做得还不仅仅只是除魔,还要防范其他教派对东方道门的鲸吞蚕食。比方说龙虎山想要化东方道门为私有,比方说蜀中玄门想要以玄代道。
  
  这两家,是早晚要做过一场的,现在不过是魔患在前,各自安忍罢了。
  
  咦!
  
  程心瞻心中忽然闪过一个想法,或许,在有一个地方,除魔卫道可以一起做。
  
  西康!
  
  (本章完)
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