第307章 养生与林氏 (第1/2页)

回到长安后，李皇帝就开启了度假模式。
　　
　　在太液池的萝莉岛，呸，蓬莱山上和宫女们玩小游戏。
　　
　　接着还有各种主题活动。望仙台打牌，东海游艇会，承欢殿千人大派对，真仙观问道，和嫂嫂谈心。甘露圣母院。桃花林野炊。麦田里的守望，尽享花天酒地的快感。
　　
　　空闲时间便是社交和日常工作了，中朝修制也在有序进行中。
　　
　　淑贤德，贵惠丽，圣雍洛九妃已经新鲜出台。
　　
　　后面几个是王抟硬凑的。古中国讲究三、五、九这些数字。朝廷认为复丽、惠、贵成六妃之制，不伦不类不合道。要复，妃位得增加到九个，最多也只能九个。
　　
　　圣帝从之。
　　
　　对了，三妃是同等级，都是正一品，内三公，不存在谁贵谁贱的说法。
　　
　　概因朝廷修职官会有排序，妃子们喜欢根拿自己名衔所处位次或者附会前人，自己再意淫一个高下，争风吃醋。
　　
　　改出来的九妃一样，都是仅次皇后之下的正一品，位比三公。但女人们意淫，恐怕也在所难免。可没辙，明着告诉你都一样，你非要觉得这个贵那个贱，球法。
　　
　　简单考虑后，何虞卿的淑妃不动。
　　
　　何妹妹胆小，患有被害妄想症，给她改一改说不定就要嘤嘤哭泣，以为自己要搞她。贤妃被废确实有点影响。照理说，贤妃被废毫无指摘。可事实证明，在人多的圈子，必然引起闲话。
　　
　　原来恭谨伺候的淑妃顿时就貌合神离起来。
　　
　　就连赵如心——说起来也怪哉，你已经是我心肝了，怎么这两天看我也一副死了老娘的表情？
　　
　　噫吁嚱！大概是此事让人见识了圣帝的狠心。除了对他的恐惧，也有对朝廷的。大臣一起点杀某个妃嫔，实在骇人。
　　
　　当然，这对圣帝是好事。通过这事也给后宫敲个警钟，听话哟。
　　
　　梁逍遥改封圣妃。
　　
　　不得不让人怀疑朝廷在挑拨内乱，这封号，未免——一定会勾起女人的贪婪、嫉妒。
　　
　　但妃号差了，朝廷觉得不美。要改我们就给你改到位，调和鼎鼐，那是你的事。
　　
　　想来想去，给了梁逍遥。
　　
　　她和圣帝相敬如宾，感情并不深。虽已妊娠，但还没生。为圣妃，可以免得瞎解读。加上背景深厚，代表成德。你嫉妒也就嫉妒了，谁让你来头不够？
　　
　　阿赵上位贵妃。以酬多年功劳，也是为了解除她的权力。收权猜忌要想不让人多，就得对等交换，甚至多给。
　　
　　洛符上位贤妃，杨可证德妃，武令仙丽妃，李渐容惠妃。
　　
　　洛妃、雍妃本来想挑一个给天后的，哎！
　　
　　悬着了，等待有缘人。
　　
　　妃以下重整后是十八等级：
　　
　　昭仪，昭容，昭和。
　　
　　贵人，美人，才人。
　　
　　仙子，西子，灵子。
　　
　　狐君，鹿君，雁君。
　　
　　少使，卫使，慎使。
　　
　　更衣，愿侍，嘉女。
　　
　　各九，总计162位。
　　
　　多数是本有或前朝的，如贵人、少使，汉代的。少部分是自创，也就是所谓“自制嘉名”。后宫和朝廷职官一样，列朝也一直在改动。
　　
　　西子、灵子是王抟根据圣帝随口说的“仙子”衍生所造。
　　
　　狐、鹿、雁三君是太常寺取的。
　　
　　狐，《礼记》：“狐死丘，仁也。”被视为仁的象征，也有至死不渝的朦胧，还是经学认定的瑞兽——“天下太平，符瑞所以来者………狐九尾。”
　　
　　鹿也是经学瑞兽，象征美与和谐。雁代表忠诚，婚礼一直有奠雁礼流程。
　　
　　太常寺搞这东西还真有一手。
　　
　　对了，昭和不是小日子那偷来的。昭和在圣唐本就是重要礼乐词，十二部国家雅乐就有一部以《昭和》为名。
　　
　　更衣，大多数国人对它的了解应该来自日本《源氏物语》里面那个可怜更衣？其实也是中国本土的，泛指宫女。这次采为了妃嫔一级。
　　
　　研究后宫，真的费精神！
　　
　　内命妇体系也出炉了。这个简单，整理后分国、郡、县三级，妃嫔、皇帝的姨姑表女被踢了出去。三级各自能担任什么职务，都有划分。
　　
　　整顿后，妃主是妃主，内命妇是内命妇。
　　
　　前者不行政，后者无继承权，不享受妃嫔待遇。想行政，就会失去继承权。想尊贵，就得失去权力。
　　
　　为此圣帝还在想，是否存在一种制度可能：妃主之子封亲王，参与太子竞选考察，资质不行的就在十王宅养猪到死，不出镇，不分封，不参政，五代人后自动为民。
　　
　　内命妇之子不封王。
　　
　　学习到一定年龄评定合格后，封公侯子，到天南海北建立公国、侯国、子国作为镇守诸侯？三世而斩。不就藩、虚封的话，可以参政带兵，和寻常大臣、宗室官一样？
　　
　　

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